Historia

INTRODUCCION
Vemos que si Severo Martínez Peláez puso tanto énfasis en el estudio de las tramas coloniales alrededor de la tierra y los indios, fue porque el examen profundo de la vida colonial le reveló que tanto la posesión de la primera como la explotación de los segundos eran el botín de la conquista de españoles y criollos. Eso es lo que dilucida brillantemente cuando lejos de conformarsecon analizar el «principio de señorío» que dirigió oficialmente la política agraria de la Corona de España, se esfuerza por esclarecer las lógicas y mecanismos del poder que, en el contexto muy particular del reino de Guatemala, dieron origen a la estructura económica y social de la colonia.
A la luz de los datos que proporciona Severo Martínez en su precioso ensayo sobre la vida colonial, vemosigualmente que ni el poderío material de la clase dominante ni el peso ideológico de la colonia han desaparecido todavía en la sociedad guatemalteca. La tierra y la riqueza del país siguen en posesión de un reducido grupo social que todavía se concibe criollo, y los guatemaltecos descendientes de los grupos sociales colonizados, los indios y ladinos, siguen todavía divididos identificándosemutuamente a partir de términos coloniales que no hacen sino reproducir la alienación colonial.

CAPÍTULO VII
LA REDUCCION Y LOS PUEBLOS
La reduccion de indiios asociada directamente a la obligacion de la esclavitud fue la medida fundamental del gran proyecto politico que iba implicito en las leyes nuevas. Existieron funcionarios asistidos por frailes i presididos por Alonzo Lopez cerrato.Implantaron el sistema en menos de los años. Los funcionarios i religiosos contaron en la tarea de la reduccion con una vigurosa fuerza puesta a su servicio espontaneamente, con laa fuerza de la colaboracion de muchos nativos. En los anales cakchiqueles de cerrato dio libertadad de los eslavos, rebajo los impuestos a la mitadad,suspendio trabajo forzado e hizo que los castellanos pagaron a loshombres grandes y pequelos. Juan Rogel ordeno a juntar las casas llegando gentes desde las cuevas y barracos . Transcurieron 30 años espantokso para los indios, sienddo una etapa feroz de la conquista y de la explotación. Las leyes le fueron leidas a los indios, explicadas en sus lenguas, estableciendo una transformacion radical en su situacion entrando en vigor efectivamente. Los indios recuperaron lalibertad, desaparecieron los desmedidos tributos que habian que pagar bajo la amenaza del acuchillamiento y la horca. Existian los que habian huido y vivian escondidos en montañas, teniendo la posibilidad de civilizarce. Los esclavistas eran enemigos impacables que les ponia para sacar oro y frutos a la tierra, ahora andaban atributando y humildes frente a los frailes y los jueces recienllegados. Una política sin solución de continuidad, que desde la colonia hasta la época actual, se puede caracterizar como REDUCCIÓN.
Frente a las diversas manifestaciones de esa política los Pueblos Indígenas han venido recuperándose de los procesos de exterminio, pasando de resistencia a la Afirmación Política de la Diversidad Cultural, la afirmación por la Autonomía, el Derecho Propio, la MedicinaTradicional y la Educación Propia. Desde la llegada de los colonizadores españoles estos reaccionaron sobre la diversidad espiritual y cultural de los habitantes nativos. Se dudo y negó su carácter de seres humanos, y se aplicó una política para reducir sus diversas manifestaciones culturales y espirituales con el fin de convertirlos a la “civilización”.
La Iglesia abogó por su reconocimientocomo personas y puso todo su dispositivo
para comprobar que los indígenas tenían alma, desarrollando un proceso de conversión compulsiva religiosa, muchas veces violenta. El propósito fundamental
de estas campañas era la reducción de la diversidad cultural, de las manifestaciones espirituales diversas, de los diversos dioses que los indígenas
tenían, y su conversión al politeísmo de santos...