Historia

SAINT-SIMON, SISMONDI Y LIST: EJEMPLOS DEL PENSAMIENTO EVOLUTIVO EUROPEO.
Saint-Simon (1760-1825), Consiguió fundar una escuela de seguidores e influyó en una serie de pensadores importantes, incluyendo a Auguste Comte, Karl Marx y John Stuart Mili.
Razón e identidad de los intereses de clase. Desarrolló una teoría evolutiva de la historia, que su secretario, Auguste Comte, refino más tardeconvirtiéndola en la popular teoría de los «tres estadios» de la historia. Para Saint- Simon, la ciencia y la industria constituían los sellos de la edad moderna, y su mayor interés era reorganizar la sociedad de manera que fuesen eliminadas todas las barreras al desarrollo de aquéllas. Vio que en el aumento de producción radicaba el bienestar futuro de la sociedad. Saint- Simon halló la clave paraaumentar la producción en la razón y en la identidad de los intereses de clase.
Reorganización social. El principal objetivo del nuevo orden de Saint-Simon era aumentar el control de los seres humanos sobre las cosas, no sobre las personas. «El gobierno siempre perjudica a la industria cuando se mezcla en sus asuntos», escribió; «la perjudica incluso en los casos en que hace un esfuerzo porestimularla». Los capítulos de máxima prioridad en la lista de obras públicas de Saint-Simon eran la construcción de carreteras y canales, los proyectos de drenaje, el desmonte de tierras y la provisión de educación gratuita.
En su plan para un «parlamento industrial», Saint-Simon ideó un programa de organización económica que utilizaría los talentos de la elite científica e industrial. Este parlamentoindustrial, inspirado en el gobierno británico, constaría de tres cuerpos. El primero (Cámara de Inventos). La segunda asamblea (la Cámara de Examen). Su tarea consistiría en evaluar la viabilidad y deseabilidad de los proyectos propuestos por la primera cámara y también desarrollar un plan director de educación pública. Finalmente, una tercera asamblea (la Cámara de Ejecución). La tercera cámaraera la más importante en el plan general. Ejercería el derecho de veto sobre todos los proyectos propuestos y aprobados por las Cámaras de Inventos y Examen, y también podría recaudar impuestos.
No obstante, Saint-Simon fue más allá que la economía clásica en otros aspectos. Por ejemplo, dio una nota claramente keynesiana cuando argumentó que el gobierno, si fuese necesario, debería proporcionarempleo a los sanos y asistencia a los incapacitados. En lo que se refería a la producción de bienes privados, Saint-Simon defendió sencillamente una cierta confederación de asociaciones profesionales, «más o menos numerosas y relacionadas, para permitir su integración en un sistema generalizado, dirigido hacia un gran objetivo industrial común».
Los escritos de Saint-Simon adquirieron un tonomás religioso y sus seguidores, con el tiempo, modificaron su doctrina hasta hacerla casi irreconocible. Fueron ellos quienes desarrollaron una doctrina social denominada (algo inapropiadamente) sansimonismo.

Simonde de Sismondi: crítico del capitalismo.
Sismondi observó que la cooperación económica, característica del sistema gremial, daba paso, en el régimen industrial, a conflictos deintereses entre el trabajo y el capital. Además, constató que las mejoras en las condiciones de vida entre los trabajadores se estaban retrasando seriamente respecto de los formidables aumentos de riqueza forjados por la era de la máquina. La competencia ilimitada, en lugar de aumentar el bienestar social, llevaba a la rivalidad universal, la producción en gran escala y el exceso de oferta. Este último,a su vez, precipitaba las crisis comerciales y la depresión.
Sismondi anticipó la lucha de clases entre el trabajo y el capital que iba a distinguir a la economía marxiana. Mientras que Saint-Simon creía que la cooperación y la organización económica eran el resultado inevitable del avance de la civilización, Sismondi condenaba la lucha de clases en las instituciones del capitalismo. Pero a...