historia

Libro II
DE LA VIRTUD EN GENERAL
Esta lectura por lo general como es nombrado por el autor nos habla un poco más sobre la virtud y sus relaciones con sus diversosconocimientos sobre una persona. La virtud es de dos especies: intelectual y moral, donde la intelectual debe sobre todo al magisterio su nacimiento y desarrollo, y por eso ha menester de experiencia y detiempo, en tanto que la virtud moral es fruto de la costumbre, de la cual ha tomado su nombre por una ligera inflexión del vocablo.
Ya que las virtudes, por lo tanto, no nacen en nosotros nipor naturaleza ni contrariamente a la naturaleza, sino que siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por la costumbre. Todo lo que nos da la naturaleza lorecibimos primero como potencialidades, que luego nosotros traducimos en actos. Lo cual ya que no por mucho ver o por mucho oír adquirimos las facultades sensibles, antes por lo contrario nosservimos de ellas porque las tenemos, y no a la inversa que las tengamos como resultado de su uso. Las virtudes, en cambio, las adquirimos ejercitándonos primero en ellas, como pasa también en lasartes y oficios. La virtud moral, por lo tanto, está en relación con los placeres y los dolores. Por obtener placer cometemos actos ruines, y por evitar penas nos apartamos de las bellas acciones.Ya que por lo tanto por otras parte, como las virtudes morales tienen por materia acciones o pasiones, y como a toda acción o pasión acompaña placer o dolor, esta sería una razón más para que lavirtud tenga que ver con los placeres y dolores. La virtud es, por lo tanto, un hábito selectivo, consistente en una posición intermedia para nosotros, determinada por la razón y tal como lodeterminamos el hombre prudente.
por lo cual, según su sustancia y la definición que expresa su esencial, la virtud es medio, pero desde el punto de vista de la perfección y del bien es extremo.