Historia

“Caminos sinuosos: nacionalismo y catolicismo en la Argentina Contemporánea”.
En Francisco Colom y Angel Rivero (Edit) El altar y el trono. Ensayos sobre el catolicismo político latinoamericano, Barcelona, ANTROPHOS/UNIBIBLOS, 2006. ISBN: 84-7658-801-1

Fortunato Mallimaci
Humberto Cucchetti
Luis Donatello9
“Nosotros, cuando actuamos como poder político seguimos siendo católicos, lossacerdotes católicos cuando actúan como poder espiritual siguen siendo ciudadanos. Sería pecado de soberbia pretender que unos y otros son infalibles en sus juicios y en sus decisiones. Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión no tenemos problemas y las relaciones son óptimas, tal como corresponde a cristianos”. Almirante Eduardo Massera, Informe dela Conadep, Nunca Más, Buenos Aires, 1984
“...La persona que me interrogaba perdió la paciencia, se enojó diciéndome: «Vos no sos un guerrillero, no estás en la violencia, pero vos no te diste cuenta que al irte a vivir allí (en la villa) con tu cultura, unís a la gente, unís a los pobres y unir a los pobres es subversión». Alrededor de los días 17 ó 18 volvió el otro hombre que me había tratadorespetuosamente en el interrogatorio y me dijo: «...usted es un cura idealista, un místico, diría yo, un cura piola, solamente tiene un error que es haber interpretado demasiado materialmente la doctrina de Cristo. Cristo habla de los pobres, pero cuando habla de los pobres habla de los pobres de espíritu y usted hizo una interpretación materialista de eso, y se ha ido a vivir con los pobresmaterialmente. En la Argentina, los pobres de espíritu son los ricos y usted, en adelante, deberá dedicarse a ayudar más a los ricos que son los que realmente están necesitados espiritualmente”. Testimonio del sacerdote Orlando Yorio, Conadep, Nunca Más
“Surge una primera dificultad y es establecer la ideología de los militares acusados, ellos se proclamaron enemigos del marxismo leninismo pero, sinembargo, en sus acciones tampoco demuestran excesivo apego a los valores occidentales y cristianos que proclamaban... aquí (el obispo católico) Mons. Hesayne dijo que no se puede ir a misa para luego ir a torturar” Alegato final del Fiscal de Cámara Dr. J. Strassera en Juicio a la Juntas Militares (1976-1983), Diario del Juicio, nro. 19, octubre 1985
“Destacar que en la generalidad de los autoresde derecho internacional público es firme la idea de que por ser la guerra un verdadero flagelo... ha menester humanizarla. Es dentro de ese marco de humanización que el Concilio Vaticano II se expresa sobre el tema «cuanto atenta contra la vida... cuanto viola la integridad de la persona como por ejemplo las mutilaciones, las torturas morales o físicas... todas estas prácticas y otras parecidasson en sí mismo infamantes... y son totalmente contrarios al honor debido al Creador»... El Derecho Canónico no resulta ajeno a estas ideas, pues el canon 2209, párrafo 3, dice “no sólo el que manda que es el autor principal del delito, sino también los que inducen o de cualquier manera cooperan en su consumación contaren una imputabilidad que no es menor que la del mismo ejecutor ... Se hanatendido las enseñanzas de la Iglesia Católica... Este Tribunal falla: Condenar al Teniente General Jorge Rafael Videla (...) inhabilitación absoluta perpetua (…)” Sentencia de la Cámara Federal de Apelaciones en el Juicio a la Juntas Militares (1976-1983), Diario del Juicio nro.36, enero 1986.









Introducción

Las citas anteriores ilustran en gran medida el problema que sepretende abordar en este trabajo. Ellas provienen del Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), organismo creado por el entonces Presidente de la Nación Raúl Alfonsín en el año 1984 con el objeto de investigar los crímenes de la dictadura militar que azotó nuestro país entre 1976 y 1983, y del Juicio a las Juntas Militares que condenó el terrorismo de Estado....