Historia
Páginas: 7 (1559 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2012
JOSÉ INGENIEROS
José Ingenieros (1877-1925) polémica figura intelectual latinoamericana de fines del período de transición entre los siglos XIX y XX. Desde muy joven su interés se centró en la ciencia, a la que abordó no de una manera superficial y fragmentada, sino con permanentes cuestionamientos sobre sus fundamentos. No obstante el no haber sido un filósofo profesional, sus afirmacionessiempre resonaron en el ambiente específico de la filosofía.
Ingenieros cultiva diferentes facetas que van desde la: psiquiatría, criminalistica, psicología, además de bromista, historiador, ensayista, poeta, crítico, en suma un maestro. Excelente lector, e infatigable autor, ha dejado páginas para todos los gustos posibles. Notablemente informado de la ciencia de la época, que sintetizo en suproducción. La influencia que ejerció en el plano científico fue más por las instituciones y publicaciones creadas por él, que por su contenido teórico, más por su actitud infatigable, que por sus conceptos. Aun cuando presenta perspicaces inferencias (algunas corroboradas luego), y la necesidad de explicarlo todo de acuerdo al modelo biológico (biologicista), dejó la ciencia con escasas respuestas, ysin discípulos de valía.
En realidad, José Ingenieros no desarrolló especialmente una antropología filosófica, es decir una teoría sistemática del hombre, pero a través de sus textos se puede leer entre líneas o extrapolar referencias que esclarezcan los conceptos que manejaba acerca del tema.
Su idea acerca del hombre se encuentra presente en casi toda su obra, en los capítulos que expone sucosmovisión, es decir el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o lafilosofía.
José Ingenieros a partir de las corrientes filosóficas imperantes en la época (determinismo, biologismo darwinista, psicología experimental y positivismo) discurre que la realidad material evoluciona constituyendo estadios o “especies” diferenciados por su complejidad atómico-molecular, entre los cuales la materia viviente es uno más. De la misma manera, pensaba que dentro de la materiaviva, el hombre no poseía particularidades ontológicas (ciencia que estudia la esencia del ser) exclusivas que lo distinguieran básicamente de los demás seres vivientes:
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
"Los hombres y pueblos en decadencia viven acordándose de dónde vienen; los hombres geniales y pueblos fuertes solo necesitan saber a dónde van." José Ingenieros
"Los hombresy pueblos en decadencia viven acordándose de dónde vienen; los hombres geniales y pueblos fuertes solo necesitan saber a dónde van." José Ingenieros
“El hombre es un ser viviente, nada más; la vida asume en él manifestaciones intrincadas, pero sin escapar a las leyes generales de la biología” (Ingenieros, 1918).
“El hombre es un ser viviente, nada más; la vida asume en él manifestacionesintrincadas, pero sin escapar a las leyes generales de la biología” (Ingenieros, 1918).
A la reducción de lo biológico a un simple estado específico de la materia siguieron la reducción sociológica y psicológica a lo biológico.
MARIO BUNGE
(Buenos Aires, Argentina, 21 de septiembre de 1919).Es un físico, filósofo y humanista argentino; defensor del realismo científico y de la filosofíaexacta.
Es conocido por expresar públicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye al psicoanálisis, la homeopatía, la microeconomía neoclásica (u ortodoxa) entre otras, además de sus críticas contra corrientes filosóficas como el existencialismo, la fenomenología, el posmodernismo, la hermenéutica, y el feminismo filosófico.
La concepción filosófica de Bunge...
José Ingenieros (1877-1925) polémica figura intelectual latinoamericana de fines del período de transición entre los siglos XIX y XX. Desde muy joven su interés se centró en la ciencia, a la que abordó no de una manera superficial y fragmentada, sino con permanentes cuestionamientos sobre sus fundamentos. No obstante el no haber sido un filósofo profesional, sus afirmacionessiempre resonaron en el ambiente específico de la filosofía.
Ingenieros cultiva diferentes facetas que van desde la: psiquiatría, criminalistica, psicología, además de bromista, historiador, ensayista, poeta, crítico, en suma un maestro. Excelente lector, e infatigable autor, ha dejado páginas para todos los gustos posibles. Notablemente informado de la ciencia de la época, que sintetizo en suproducción. La influencia que ejerció en el plano científico fue más por las instituciones y publicaciones creadas por él, que por su contenido teórico, más por su actitud infatigable, que por sus conceptos. Aun cuando presenta perspicaces inferencias (algunas corroboradas luego), y la necesidad de explicarlo todo de acuerdo al modelo biológico (biologicista), dejó la ciencia con escasas respuestas, ysin discípulos de valía.
En realidad, José Ingenieros no desarrolló especialmente una antropología filosófica, es decir una teoría sistemática del hombre, pero a través de sus textos se puede leer entre líneas o extrapolar referencias que esclarezcan los conceptos que manejaba acerca del tema.
Su idea acerca del hombre se encuentra presente en casi toda su obra, en los capítulos que expone sucosmovisión, es decir el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o lafilosofía.
José Ingenieros a partir de las corrientes filosóficas imperantes en la época (determinismo, biologismo darwinista, psicología experimental y positivismo) discurre que la realidad material evoluciona constituyendo estadios o “especies” diferenciados por su complejidad atómico-molecular, entre los cuales la materia viviente es uno más. De la misma manera, pensaba que dentro de la materiaviva, el hombre no poseía particularidades ontológicas (ciencia que estudia la esencia del ser) exclusivas que lo distinguieran básicamente de los demás seres vivientes:
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
"Los hombres y pueblos en decadencia viven acordándose de dónde vienen; los hombres geniales y pueblos fuertes solo necesitan saber a dónde van." José Ingenieros
"Los hombresy pueblos en decadencia viven acordándose de dónde vienen; los hombres geniales y pueblos fuertes solo necesitan saber a dónde van." José Ingenieros
“El hombre es un ser viviente, nada más; la vida asume en él manifestaciones intrincadas, pero sin escapar a las leyes generales de la biología” (Ingenieros, 1918).
“El hombre es un ser viviente, nada más; la vida asume en él manifestacionesintrincadas, pero sin escapar a las leyes generales de la biología” (Ingenieros, 1918).
A la reducción de lo biológico a un simple estado específico de la materia siguieron la reducción sociológica y psicológica a lo biológico.
MARIO BUNGE
(Buenos Aires, Argentina, 21 de septiembre de 1919).Es un físico, filósofo y humanista argentino; defensor del realismo científico y de la filosofíaexacta.
Es conocido por expresar públicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye al psicoanálisis, la homeopatía, la microeconomía neoclásica (u ortodoxa) entre otras, además de sus críticas contra corrientes filosóficas como el existencialismo, la fenomenología, el posmodernismo, la hermenéutica, y el feminismo filosófico.
La concepción filosófica de Bunge...
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