historia

SINTESIS DE LA LECTURA DE CONCEPCIONES Y PRACTICAS DE VALORACION Y EVALUACION
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS
INTRODUCCION.
En este proceso de cambio que se lleva adelante con la ley 070 el Ministerio de Educación junto al Comité Nacional de Coordinación de los Consejos Educativos de los Pueblos Originarios de Bolivia desde los años (2006 y 2007) han llevado una serie deinvestigaciones sobre la recuperación de saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios (NPIOs).
Han impulsado la realización de ocho investigaciones sobre Formas y Estrategias de transmisión de conocimientos en las naciones y pueblos indígenas y originarios.

Son los resultados de esta serie de estudios investigaciones que aborden el tema de la valoración y la evaluación enlos procesos de enseñanza y aprendizaje, que permitan consolidar la construcción de pedagogías propias y constituyen el resultado de una aproximación cualitativa a partir de la selección de actividades culturales reconocidas como propias de cada pueblo indígena.
También permitan entender las concepciones y prácticas de valoración y la evaluación de la diversidad de pueblos indígenas originarioscon los procesos de socialización que ordenan la vida comunitaria
En la vigencia de una nueva constitución política de estado, la consolidación de Estado Plurinacional u la promulgación de una nueva ley que 070 (LASEP) se paso del enfoque de la Educación Intercultural Plurilingüe al enfoque de la educación Intercultural Intracultural Plurilingüe (EIIP).
Estas características , entre otrascosas ,permiten plantear que la educación intracultural no podría funcionar solamente mediante los profesores y las profesoras de las Unidades Educativas, siendo necesario la participación de los sabios ,las personas mayores y otras personas de la comunidad en posibilidades de contribuir al proceso Educativo .Este aspecto de relevante también para el tema de la valoración y la evaluación ,enresumen ,los análisis sociales sobre las políticas educativas parecen advertir que si bien existe un marco normativo y conceptual favorable a las expectativas de los (PIOs).
2. ESTADO DEL ARTE Y MARCO CONCEPTUAL
Abordar el balance de la situación desde dos ámbitos o dos miradas: La mirada Intercultural y la mirada Intracultural se debe diferenciar aquellos estudios en los pueblos indígenas laaplicación de políticas públicas educativas en el que se están utilizando ciertos conceptos claves (valoración, evaluación, practicas y concepciones).
La redistribución de los poderes en el Estado y la consolidación de una nueva legislación sobre la educación en Bolivia el debate se ha tornado sobre el enfoque intercultural , intracultural y descolonizador de la educación, que fue contemplado enla Ley 1565 (Reforma Educativa) promulgada en 1994 y aplicada en las aulas en 1996 pero no se dieron pautas precisas para trabajar los diferentes temas en el aula ,como enseñar la equidad, el respeto, la solidaridad,, el dialogo entre individuos y colectividades efectividades para articular los elementos culturales constituyentes de la educación comunitaria con los procesos formales gestionadosdesde las instituciones estatales , que al parecer es el punto crítico que viene postergando que los ejes transversales (interculturalidad, intraculturalidad y descolonización), se hagan operativos en el diseño curricular de la educación regular y en otros componentes pedagógicos del sistema escolarizado , incluido el sistema de evaluación y calificación, pues la escuela se constituye en uninstrumento del Estado para producir ciudadanos acordes al desarrollo moderno en ese sentido la escuela se ha convertido en una herramienta civilizatoria.
El curriculum se refiere a lo que la escuela controla y evalúa como conocimiento, valor y actitud socialmente aceptados.
En síntesis la evaluación en la educación comunitaria según los antecedentes investigativos consiste en un sistema complejo que...