Historicidad y relacion de poder en la ciencia
Páginas: 8 (1794 palabras)
Publicado: 3 de enero de 2011
HISTORICIDAD Y RELACIONES DE PODER EN LA CIENCIA
La ciencia y su carácter épocal
La ciencia es una pregunta cuya respuesta varía históricamente, la misma que depende de las comunidades científicas de cada época, quienes son los que se encargan de construir paradigmas que se encuentran en un orden de disputa de acuerdo a su verosimilitud, y son quienes determinan que es ciencia; no esaceptado a nivel académico la historicidad de la ciencia. Se puede hablar de tres grandes paradigmas en cuanto a como se comprende el conocimiento científico, estos son, el paradigma premoderno, moderno y actual.
El paradigma premoderno tiene dos periodos que podemos diferenciar, pero que en sus fundamentos comparten ciertas características, estas son la antigüedad clásica centrada sobre todo en elpensamiento griego y la Edad Media.
En la antigüedad clásica Platón sienta la base para que su discípulo Aristóteles le de forma académica al pensamiento de su maestro. Con Aristóteles se borran los escenarios del pensamiento occidental las últimas huellas del deseo, del cuerpo y del amor, no porque estos temas estén prohibidos, sino porque los clasifica y representa científicamente. Para el lafinalidad de la ciencia es revelar las causas de los entes, y manifiesta que en la naturaleza no existe el azar o la casualidad sino el orden y la regularidad.
La edad media fue una época que puso a lo científico en el centro, por su visión de universo y al ser humano como el centro de todo, algunos de los fundamentos de la misma están en que se considera la tierra como centro del universo,que todo en el universo tiende hacia un fin y que el universo es cerrado y finito.
La antigüedad clásica manifestaba una contraposición entre mito y logos, es aquí donde se encuentra la primera afirmación del concepto de ciencia en la cual el saber científico pertenece al logos (“discurso explicativo y demostrativo”)[1] fundada en principios lógicos,
los cuales se basan en la fundamentación.Otra de las formas de concebir nuestro actual concepto de ciencia podría ser el que tiene que ver con doxa y episteme.
Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento la Edad Media aporta desde una visión cristiana de la vida, la misma que da prioridad al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de la racionalidad lógica y epistémica. Esta forma de comprender larealidad se funda en interpretar la realidad desde lo divino y no desde lo racional. Sin embargo, a pesar de estas diferencia existen características en común que son las que permiten hablar de un paradigma premoderno y esto es las revoluciones científicas de los siglos XVI Y XVII las que dieron nacimiento a una nueva época, la modernidad y frente a esta las dos representan una unidad.
El paradigmamoderno frente al mundo premoderno, constituye un proceso lento pero irremediable en el cual se produce la diferenciación entre religión y ciencia, donde ya no será la orientación lo divino, sino más bien el resolver los problemas teóricos-prácticos que tuvieron su origen en los cambios sociales que se dieron por la aparición de la burguesía.
La esencia de la modernidad esta dada por “el idealde una racionalidad plena, lo cual implica creer en que el mundo posee un orden racional-matemático”[2], es así como para Galileo el lenguaje de la naturaleza esta escrito en caracteres matemáticos y es esta la clave para interpretar la realidad. Surge también una confianza absoluta en el poder de la razón no solo de manera teórica, sino en el poder de dominio y transformación de la realidad, asícomo también es inseparable en esta época la idea muy fuerte de verdad y de conocimiento, ya que en ella se confía la posibilidad de determinar las leyes que ha regido y rigen la naturaleza; se cree también que se dará un desarrollo social el cual esta ligado al avance de la ciencia.
Es desde este paradigma que nosotros consideramos a la ciencia como un conocimiento superior, y se concibe la...
La ciencia y su carácter épocal
La ciencia es una pregunta cuya respuesta varía históricamente, la misma que depende de las comunidades científicas de cada época, quienes son los que se encargan de construir paradigmas que se encuentran en un orden de disputa de acuerdo a su verosimilitud, y son quienes determinan que es ciencia; no esaceptado a nivel académico la historicidad de la ciencia. Se puede hablar de tres grandes paradigmas en cuanto a como se comprende el conocimiento científico, estos son, el paradigma premoderno, moderno y actual.
El paradigma premoderno tiene dos periodos que podemos diferenciar, pero que en sus fundamentos comparten ciertas características, estas son la antigüedad clásica centrada sobre todo en elpensamiento griego y la Edad Media.
En la antigüedad clásica Platón sienta la base para que su discípulo Aristóteles le de forma académica al pensamiento de su maestro. Con Aristóteles se borran los escenarios del pensamiento occidental las últimas huellas del deseo, del cuerpo y del amor, no porque estos temas estén prohibidos, sino porque los clasifica y representa científicamente. Para el lafinalidad de la ciencia es revelar las causas de los entes, y manifiesta que en la naturaleza no existe el azar o la casualidad sino el orden y la regularidad.
La edad media fue una época que puso a lo científico en el centro, por su visión de universo y al ser humano como el centro de todo, algunos de los fundamentos de la misma están en que se considera la tierra como centro del universo,que todo en el universo tiende hacia un fin y que el universo es cerrado y finito.
La antigüedad clásica manifestaba una contraposición entre mito y logos, es aquí donde se encuentra la primera afirmación del concepto de ciencia en la cual el saber científico pertenece al logos (“discurso explicativo y demostrativo”)[1] fundada en principios lógicos,
los cuales se basan en la fundamentación.Otra de las formas de concebir nuestro actual concepto de ciencia podría ser el que tiene que ver con doxa y episteme.
Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento la Edad Media aporta desde una visión cristiana de la vida, la misma que da prioridad al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de la racionalidad lógica y epistémica. Esta forma de comprender larealidad se funda en interpretar la realidad desde lo divino y no desde lo racional. Sin embargo, a pesar de estas diferencia existen características en común que son las que permiten hablar de un paradigma premoderno y esto es las revoluciones científicas de los siglos XVI Y XVII las que dieron nacimiento a una nueva época, la modernidad y frente a esta las dos representan una unidad.
El paradigmamoderno frente al mundo premoderno, constituye un proceso lento pero irremediable en el cual se produce la diferenciación entre religión y ciencia, donde ya no será la orientación lo divino, sino más bien el resolver los problemas teóricos-prácticos que tuvieron su origen en los cambios sociales que se dieron por la aparición de la burguesía.
La esencia de la modernidad esta dada por “el idealde una racionalidad plena, lo cual implica creer en que el mundo posee un orden racional-matemático”[2], es así como para Galileo el lenguaje de la naturaleza esta escrito en caracteres matemáticos y es esta la clave para interpretar la realidad. Surge también una confianza absoluta en el poder de la razón no solo de manera teórica, sino en el poder de dominio y transformación de la realidad, asícomo también es inseparable en esta época la idea muy fuerte de verdad y de conocimiento, ya que en ella se confía la posibilidad de determinar las leyes que ha regido y rigen la naturaleza; se cree también que se dará un desarrollo social el cual esta ligado al avance de la ciencia.
Es desde este paradigma que nosotros consideramos a la ciencia como un conocimiento superior, y se concibe la...
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