Hobbes y La Pasión

A lo largo de la historia, los grandes pensadores de cada época han centrado sus obras en la definición del ser humano. Los componentes que rigen nuestra existencia: el cuerpo, la mente y, en ocasiones, el alma han sido utilizados para explicar nuestro comportamiento e interacción social. El desciframiento de la naturaleza humana vuelve necesario la explicación de las pasiones. La existencia deestos impulsos ha originado diversos posturas respecto a los efectos que éstas tienen en el ser humano. Existen opiniones que consideran a las pasiones como defectos humanos causantes de la condición imperfecta humana y de los vicios que manchan nuestra existencia.
Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVI, no es ajeno a estas inquietudes. Sus obras abarcan el tema de las pasiones y susconsecuencias en el ser humano. El hombre es un ser sujeto a sus pasiones. Hobbes, sin embargo, no es tan pronto en determinar la desgracia de esta condición. La importancia que se otorga a las sensaciones como vínculo entre el mundo externo y el cuerpo interno genera una visión distinta sobre las pasiones. Su existencia se vuelve importante para garantizar la preservación del hombre y la interacciónsocial. ¿Cuál es el papel de las pasiones en el proceso de liberación del hombre? Las pasiones hacen al hombre capaz de relacionarse con su entorno. Es gracias a esto que pueden tomar las decisiones que garantizan su supervivencia y su liberación del estado de naturaleza. Para demostrar lo anterior el ensayo procederá a caracterizar las pasiones en la obra de Hobbes. Después, analizará la libertaddel ser humano en el estado de naturaleza y su relación con las pasiones. Posteriormente, el ensayo explicará cómo cambia el concepto de libertad con la existencia de las leyes naturales. También analizará el papel de las pasiones en el marco de dichas leyes. Finalmente abordará el tema de la liberación del estado de naturaleza, proceso donde las pasiones juegan otro papel fundamental.
Loslibros De Cive[1] y De Corpore[2] son fundamentales para entender la visión materialista de Hobbes sobre el ser humano. La época en la que se escriben se ve enmarcada por un gran interés por comprender el cuerpo humano. Los tratados de anatomía describían cuidadosamente los nervios y los órganos. El cuerpo se convertía en el medio de interacción entre nuestro organismo y el entorno. Las ideascontradecían la visión presentada por los idéologos del Cristianismo que el cuerpo era la causa de pecado y de la corrupción humana. Hobbes no es ajeno a estas nuevas tendencias. Sus obras describen la importancia del cuerpo en los seres humanos. La primicia central de su argumento consiste en la conjugación del cuerpo y la mente como creadoras de la realidad.[3] Esta afirmación contradice la teoría quesostenía que sólo la mente era responsable de percibir y razonar. Hobbes considera que es un error atribuir los fenómenos sensoriales a la razón y no al cuerpo. Si esto fuera cierto, el cuerpo podría separarse de la mente sin mayor problema. Todos los pensamientos del ser humano son adquiridos mediante percepciones o estímulos externos en la forma de sensaciones recibidas por el cuerpo.[4]
En ellibro De corpore, Hobbes define a la pasión y la acción del siguiente modo:

Se dice que un cuerpo actua sobre otro cuerpo cuando en él crea o destruye un accidente. Un cuerpo que genera un estímulo en otro cuerpo se conoce como agente; aquel que recibe el estímulo se conoce como paciente. De tal forma, el fuego que calienta una mano se conoce como agente y la mano es la paciente. Elaccidente que se origina en el paciente es conocido como el efecto. [5]

La pasión es el efecto que causa un accidente en el cuerpo. Hobbes describe el proceso interno que origina a las pasiones. La sensibilidad del cuerpo genera un estimulo al cerebro. donde la información es procesada. Después, el cerebro manda la información al corazón donde el estímulo es sentido. Hobbes considera al corazón...