Hobbes

Páginas: 3 (591 palabras) Publicado: 12 de agosto de 2013
Hobbes
Para empezar Hobbes parte de la existencia de un estado primitivo natural donde los hombres se comportan como animales, porque el hombre ante todo es un cuerpo material y su razón no puederebasar la información que reciben los sentidos y por lo tanto entre el hombre y   un animal existe una diferencia de grado, así que lo que mueve al hombre en su obrar es su sistema de impulsos deeste modo el hombre no es libre.
Siguiendo esta teoría, este filosofo habla de la existencia de una moral natural que nos marca aquello que el hombre considera bueno y malo atendiendo a que bueno parael hombre es aquello que le hace sentir placer y malo aquello que lo desagrada, o bien, le produce dolor, por lo que estaríamos hablan de una moral utilitarista y hedonista, pero qué ocurre en unestado natural, en este estado de naturaleza imperan los instintos   así que Hobbes dice que la naturaleza dota al hombre de todo aquello que necesita, por lo que todos los hombres son igual pornaturaleza, el problema es que en un estado   de naturaleza, lo que impera es un estado de instinto y/o poder donde los individuos buscan cosas que les sean útiles aunque conlleven dominio, sumisión etc. yviceversa, por lo que existe un continuo estado de alerta.
Estas situaciones son poco prácticas para vivir, porque en realidad, el derecho de todos a todo, en la práctica, esto   se convierte en una  ausencia de derecho, porque si todos tenemos derecho a invadir, someter etc. y el otro solo puede defenderse y viceversa, estaríamos hablando de un estado de guerra permanente, así que en un momentodeterminado, los hombres se ponen de acuerdo para eliminar todos los inconvenientes   de ese estado natural y firmar un contrato social político donde cada individuo cede sus derechos personales deposeer de invadir al prójimo y a cambio crear una comunidad donde haya una sociedad con un orden, unas normas, una cultura común, etc. y así por lo tanto conseguir un estado de paz.
Estado de paz debe...
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