Hobbes

CONJUNT DE PARTICULES INDIVISBLES QUE ES MOUEN A L’ ESPAI, (MATERIA EN MOVIMENT), SEGUINT LES MATERIES DE LA NATURA – MECANICISME, HI ACTUEN LES LLEIS CAUSALS QUE SÓN DETERMINISTES.SEGONS HOBBES A LA NATURALESA NO HI HA DIFERENCIA RESPECTE LES SEVES PARTS, TOT EL QUE HI HA A LA NATURALESA ESTÀ FET DEL MATEIX, CONCEP L ’ESSER HUMÀ, COM UN ÉSSER NATURAL MÉS. ELCOMPORTAMENT DELS ÉSSER SHUMANS S’ EXPLIQUEN PER LLEIS MECÀNIQUES. L’ ÈSSER HUMÀ ÉS UN “COS VIVENT”. L’ ÀNIMA NO ÉS MÉS QUE UNA FUNCIÓ VITAL QUE ES TROBA BARREJADA EN EL COS SENSE QUE ES PUGUIDIFERENCIAR D’ ELL, SI EL COS ESTÀ DETERMINAT L’ ÀNIMA TAMBÉ JA QUE NO OCUPA UN LLOC DE PREFERÈNCIA. L’ ÉSSER HUMÀ ÉS UN CONCEBUT COM UN ORGANISME AMB CAPACITAT PER REGULAR-SE. És unaregulació de tipus CAUSAL JA QUE ÉS DED TIPUS MECÀNICA.

LLEIS PER LES QUALS ES REGULA EL COS
- DESTIG DE CONSERVACIÓ: PERMET MANTENIR I CONSERVAR EL POTENCIAL DE VIDA QUE TENIM, ALHORA QUETAMBÉ PERMET AUGMENTAR AQUEST POTENCIAL, ÉS A DIR, AUGMENTAR EL PODER DEL COS.
PER HOBBES TOTES LES ACCIONS S PODEN EXPLICAR MECÀNICAMENT. L’ÉSSER HUMA ÉS EN LA MESURA EL QUE DESITJA.AQUEST DESITJ OBEIX A UNA RAÓ, LA RAÓ A LA QUE OBEIX AQUEST DESTIJ ÉS EL PLAE.
ACTUEM CERCAN VITAL PERQUÈ AIXÒ AUGMENTA EL NOSTRE PODER VITAL. EL DOLOR ÉS PER HOBBES ALLÒ QUE DISMINUEIXLA NOSTRA POTÈNCIA, VITALITAT o PODER.
BO/DOLENT SÓN EL FONAMENT DEL DESITG I DE L’AVERSIÓ.
CONCEPCIÓ DE L’ÉSSER HUMÀ EGOISTA, QUE NOMES CERCA LINTERES PROPI, ALLÒ QUE EL FA SENTIR MÉSBO.

Causes que explicarien tots els conflictes:
Competència
Desconfiança
Desitjos d’honor i gloria

Per Hobbes l’ordre social és fruït d’un pacte. Tots els ind ividus renuncien alseu poder i el dipositen en el sobirà i aquest serà l’encarregat de vetllar per l`ordre per la seguretat i per la salut.

FREUD

La ment humana hi ha una part que es l’inconscient.