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NUEVAS GEOGRAFÍAS JUVENILES1 - PRECISIÓN DE CONCEPTOS


APROXIMACIÓN A LAS IDENTIDADES CULTURALES2


IDENTIDAD-ES…
IDENTIDADES SIGNIFICAN…
1
PLURALES - DIVERSAS
Los grupos, sectores y naciones poseen diversas identidades culturales, que conviven en el arco iris social.
Una comunidad ’focal’ puede poseer una identidad cultural étnica, otras laborales, religiosas y de forma de vida o enrelación a la extrema pobreza o la ubicación geográfica local, regional o nacional.
Las identidades se tejen en contextos distintos de acción. Lo identitario sobresale de acuerdo a lo relevante y significativo.
Los Estados o naciones, tienen un elemento fundante que descansa en lo plural y diverso.
2
COMPLEJAS
La unidad de cualidades o tramas de significados siempre se componen de diversosrasgos, opuestos o contradictorios que se funden en el universo colectivo.
La pretensión es descifrar los nudos (atributos heterogéneos) que los atan y los unen.
3
ABIERTAS – CAMBIANTES - HISTÓRICAS
Todo lo que nace, nace inacabado. Las Identidades son abiertas y adaptativas, con diversos ritmos de cambio.
Son sistemas abiertos e inestables, con matices de conflicto. que se tensionanconstantemente y producen transformaciones socioculturales.
Los cambios son cíclicos, en espiral, de mediana o breve mediana duración.
Cambios rápidos = identidades juveniles. Cambios largos = identidades étnicas.
Identidades ancestrales indígenas o religiosas, porque la ‘autoridad suprema’ supone tradición intocable e inmodificable.
4
CONTEXTUALES
TRANSFORMADORAS
La mediación cultural determina laidentidad cultural. ‘Somos hijos de nuestros tiempo’. (históricas)
Las identidades culturales se constituyen, desarrollan y transforman en contextos socioculturales específicos.
Toda identidad cultural es afectada, transmutada en el devenir sociocultural concreto.
Los cambios técnicos científicos de las sociedades contemporáneas trasforman las identidades culturales.
En la vida social lasuma de las partes no da el todo.
5
INTERRELACIONADAS
INTERDEPENDIENTES
‘TEORÍA SISTEMAS’
Las identidades culturales se constituyen en sistemas de relacionamiento, compartiendo planes de vuelo o travesía colectivas, y sobre todo compartiendo horizontes de sentido.
Hegel Plantea que el concepto de identidad es complementario al de la diferencia. Las identidades diferentes no pueden pensarse comoenemigas declaradas o absolutas. El otro distinto, no es una amenaza sino un complemento. La negación del ‘otro’ es la raíz principal de todo dogma y radicalismo.
El respecto, la tolerancia y el reconocimiento al otro son formas modernas de la convivencia social.
Todas las identidades culturales tienen el derecho a existir y desarrollarse en un contexto político democrático.
La dignidad y lalucha por el reconocimiento son los valores supremos de una sociedad humanista.
6
DISTINCIÓN
DIFERENCIA
Ante la autorreflexión de qué somos y cómo somos, se manifiesta el hecho de poder distinguir y diferenciar. Esto es denominado autoidentidad o identidad para sí, que se forma por interiorización de las (auto) representaciones.
Ante la mirada externa, conferida por otros grupos, respondena cómo nos ven o nos consideran los otros. Esto podría acuñarse como alteridentidad o identidad para los otros.
Ambas formas (auto - alter) son opuestas y complementarias. Por ejemplo: la identidad juvenil poblacional de una sociedad dada, que se configura por los medios comunicacionales y el influjo de sectores conservadores, y la doble condición que viven y demuestran los jóvenes en la realidadcotidiana, que por un lado se basa en la opulencia de las industrias culturales y por otro hacia en conservación de un modo de vida inalterable e inactivo.
Sin embargo, la unidad y lucha de los contrarios, debe aportar al dinamismo social y cultural, de otra forma (disparidad absoluta) seria un ‘obstáculo para la formación o recreación de un ‘nosotros’ compartido en sociedades de gran...