hola

abren para mostrar unos colmillos fieros; en la parte superior central de la cabeza puede haber una incisión, de la cual emer- ge a veces una mazorca de maíz. También se encuentran entre loselementos que solemos llamar olmecas símbolos como la “ceja flamígera”, las dos bandas cruzadas en X y la gota de lluvia con un punto y una raya.
El mayor número de centros ceremoniales urbanizados, los másgrandes y complejos, la mayor concentración de esculturas y las piezas de mayor tamaño se encuentran en las llanuras aluvia- les del Golfo de México. En San Lorenzo se construyó hacia el año 1 200a.C. una enorme plataforma de tierra que sirvió para poner a salvo de las crecidas del río un gran conjunto de pla- zas ceremoniales y viviendas de la elite. Tronos, estelas, cabezas colosales y otrasesculturas se colocaron en diversos puntos de esa meseta artificial. Las esculturas de mayor tamaño eran los tronos, antes conocidos como “altares”; sobre ellos se sentaban los soberanos para presidiralgunas ceremonias y muy proba- blemente para atender los asuntos de gobierno. Las imágenes talladas en estos gigantescos asientos proclamaban la perte- nencia del gobernante a un linaje especial yseñalaban sus vínculos con lo sobrenatural, en especial con el interior de la montaña, ámbito de la fertilidad por excelencia. Algunas imá- genes sugieren también una identificación del gobernante con eleje del cosmos y el dios del maíz. Las gigantescas cabezas es- taban hechas normalmente de tronos reciclados; lo más probable es que el trono usado en vida por un soberano se convirtiera en la materiaprima para su propio retrato colosal. Colocadas directamente sobre la tierra, las cabezas de los soberanos pare- cerían emerger de ella: como árboles, como plantas de maíz.
Durante trescientos añosel asentamiento de San Lorenzo fue el centro político de su región, hasta que, en el año 900 a.C., fue abandonado de manera abrupta tras la mutilación y entierro de varias de sus esculturas. Entre...