Hola

HISTORIA

1. Origen y naturaleza universal de la autonomía universitaria Connotados historiadores de la universidad, con lenguaje moderno, coinciden en precisarle a la condensación naciente en el Medioevo, las misiones, las funciones y las notas, que en variadas formas le han mantenido hasta nuestros días sus características institucionales. Misiones fueron la ciencia como entonces se laentendía a la luz de la Grecia clásica, esto es, los conceptos de episteme entre los antiguos; el medio social en cuyo seno la universidad nacía, y la persona, objeto del acto educador. En consecuencia, por funciones entendamos los correspondientes actos orientados a desentrañar y a difundir los tesoros del saber humano; también, los servicios que la sociedad de entonces demandaba en favor de la justiciamediante la profesión jurídica, de la salud por la profesión médica, de la fe con la elaboración del pensamiento teológico y, finalmente, de la tarea implícita para educar a la persona y a la sociedad. (1) Las notas institucionales entitativas y por tanto distintivas, derivadas de las ya señaladas misiones y funciones, nos exigen particular detención: Por su naturaleza o modo de ser social, launiversidad nace con marcado carácter o nota corporativa porque desde su origen manifestó que era un cuerpo, una corporación, un gremio de personas que algo tenían para enseñar a quienes algo deseaban aprender, según nos lo explican los historiadores de la universidad al señalar el tinte sociológico de la palabra latina universitas: unión de personas. Por su natural y peculiar entrega a la ciencia,el tal gremio social exhibía su afición o nota científica. Pero es de destacar que en esas épocas la ciencia y los conocimientos, objeto de la investigación, la enseñanza y la difusión, traían luces de diversos orígenes, lenguas y medios culturales: de egipcios y sumerios, de griegos y romanos, de hebreos y árabes. Poco o nada importaban la cuna y la cultura de quienes enseñaban y aprendían:francos, ítalos, ibéricos, sajones o germanos... Y aun el sesgo religioso: pagano, hebreo, cristiano, o islámico, si demostraba verdad alguna, pasó a plano recedente porque más se trataba del aglutinante principio del saber. De donde surge la nota de universalidad que los historadores le reconocen a la universidad primigenia, fundada aquélla en el valor universal de la verdad científica. (2) Concluyoafirmando, primero, que con fundamento en la claridad para avistar sus misiones; en la consecuente responsabilidad que estimuló el ejercicio de las correspondientes funciones, y en la dignidad con que protegieron y vivieron el carácter de sus notas institucionales, las primeras condensaciones y fundaciones universitarias merecieron el reconocimiento que no dádiva de su nota connatural de autonomíapor parte de los poderes eclesiásticos y civiles de la época. Debo también aseverar, segundo, que la universidad, institución históricodinámica inmersa en la textura social, en el decurso de los tiempos ha venido ajustando el análisis y la percepción de sus misiones; repensando el modo de hacer efectivas sus funciones y, de consecuencia, redibujando el perfil de sus características notasinstitucionales y discurriendo sobre el ejercicio de su autonomía. Finalmente, no sobra predecir que por la estabilidad de las misiones substantivas en torno a la persona inteligente gestora de la ciencia y nacida para vivir en sociedad, la universidad tiene garantizada su subsistencia institucional hacia el futuro, pese a las circunstancias que la rodean en las presentes albas del tercer milenio de la EraCristiana, y de otras por venir. A las persistentes misiones universitarias retornarán mis palabras, paralelas a la presentación nuclear de este Acto Académico.
2. Autonomía de la corporación científica universal en el origen clásico, medieval y renacentista del concepto de EstadoLa nota universitaria de universalidad autónoma, tan entitativamente una con la corporatividad científica y tan...