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Historia del Derecho


Profesor:


Integrantes:
Valentina Acosta
Andreina Villamar
Cristopher Añasco

Carrera:Derecho

Facultad:
Jurisprudencia Ciencias Políticas y Sociales

ABORTO
1. ¿Qué es el aborto?
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el período no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir.
En el lenguaje corriente, aborto es la muertedel feto por su expulsión, natural o provocada, en cualquier momento de su vida intrauterino.
2. Puntos de vista
2.1. Antropológico
El aborto (del latín abortus, participio pasado de aborīrī, con el mismo significado que en español, a su vez de ab-, «de», «desde», y oriri, «levantarse», «salir», «aparecer») es la interrupción y finalización prematura del embarazo
2.1.1. ¿Cuántas clases hay deaborto?
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien porque surge la muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado, se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando artificialmentesu expulsión para que muera en el exterior.
2.2 Religioso
Para la religión católica desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide con el óvulo, surge un nuevo ser humano distinto de todos los que han existido, existen y existirán. En ese momento se inicia un proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza devida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no hay saltos cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal. Todo intento de distinguir entre el no nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.
A partir de la fecundación se produce un desarrollocontinuo en el nuevo individuo de la especie humana, pero en este desarrollo nunca se da un cambio cualitativo que permita afirmar que primero no existía un ser humano y después, sí. Este cambio cualitativo únicamente ocurre en la fecundación, y a partir de entonces el nuevo ser, en interacción con la madre, sólo precisa de factores externos para llegar a adulto: oxígeno, alimentación y paso deltiempo. El resto está ya en él desde el principio.
2.3 Moral
Si la moral se ocupa de la cuestión ¿cómo hemos de vivir? Es indudable que la decisión de provocar o no un aborto, constituye un problema moral. La decisión que los seres humanos enfrentamos en nuestra calidad de posibles progenitores, de médicos o de amigos a quienes se les pide un consejo y que de esta decisión dependa la continuacióndel proceso del cual se forma un ser humano, lo convierte en un problema moral. Hay dos perspectivas a partir de las cuales se puede juzgar la moralidad de la ley que penaliza el aborto: una en términos de los efectos o las consecuencias que tiene la ley, y otra en términos de que la penalización del aborto puede, y de hecho así sucede, infringir los derechos de la mujer. Para algunas personas,ser humano significa ser miembro de la especie Homo sapiens y tener el código genético de dicha especie, y dado que los embriones humanos satisfacen esa condición consideran que son seres humanos y que, por lo tanto, es inmoral abortarlos. Por otro lado, debe subrayarse que el concepto de persona no puede ser un concepto científico debido a que tiene ingredientes normativos; no es meramente...