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TEMA 2: MODOS DE SUBSISTENCIA Y SISTEMAS ECONÓMICOS
 Cuestiones teóricas en antropología económica.
La economía se refiere a la administración del hogar fijándose más en cuestiones crematísticas. Por el contrario la ecología adquiere otro enfoque relativo al medio ambiente a pesar de que etimológicamente signifiquen lo mismo.
La antropología económica tiene tres escuelas principales:
Laescuela formalista fue la primera en crearse. Para ellos, la economía es la ciencia que estudia el comportamiento humano en tanto que relación entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos. Así, cualquier conducta humana supondría un acto económico y no podrían establecerse límites. Esta interpretación está basada en fundamentos capitalistas (ahorro, economización). Entre los problemasque plantea este enfoque sería la negación del altruismo.
Para la escuela sustantivista la economía es un sistema de relaciones sociales. Para ellos, la antropología económica debe estudiar las estructuras de producción (y depredación) así como de distribución que hacen posible la existencia física de los individuos. El antropólogo debe documentar los sistemas de circulación de bienes. La lógicaformalista no es aplicable a todos los sistemas económicos existentes. No se pueden estudiar la circulación al margen de los sistemas sociales globales. El fundador es el húngaro nacionalizado estadounidense Karl Polanyi y su obra más importante “La gran transformación”. Sus planteamientos principales se pueden resumir en la existencia de tres mecanismos de circulación de bienes a los que llamómecanismos de integración para referirse a ámbitos más amplios de relaciones sociales globales. El primer mecanismo es el basado en la reciprocidad (regalos, dones). Se da en sociedades cazadoras-colectoras o cazadores-recolectores (no productoras) que poseen niveles de desarrollo tecnológico menor. También se da en sociedades agrícolas incipientes y, con un papel más secundario, en las productorascomo la nuestra. El segundo mecanismo está fundamentado en la redistribución. Se da en sociedades con un poder centralizado capaz de recoger lo producido y distribuirlo según su criterio. La excepción son algunos grupos de indígenas americanos del norte que no son sociedades productoras, sino pescadores. La variedad política es muy grande. El tercero es el basado en el principio de mercado(compra-venta). En éste funcionan los otros mecanismos, pero de forma secundaria (reciprocidad en familia, redistribución del estado). Además, estos sistemas pueden estar o no embedded (“empotrado”). Los dos primeros mecanismos estarían “empotrados” en la estructura social global ya que se interrelacionarían muchísimo más con los demás ámbitos de lo social. Este enfoque permiten concretar mucho más yfocalizar el estudio. Las críticas provienen de que nunca se ha centrado en los sistemas productivos a pesar de . Además, se dice que están muy centrados en la descripción de las diferentes formas sin ofrecer teorías globales y que no son capaces de resolver el problema que relaciona la economía con la evolución social siendo un modelo muy estático
El materialismo histórico o escuela marxista se vavisto en retroceso tras la caída de los regímenes comunistas. Algunas de sus líneas de trabajo sirven para comprender la evolución de las sociedades humanas. Su objetivo es descubrir estructuras económicas que dan sentido a las sociedades y como éstas se relacionan con lo social. Para los marxistas su forma de enfrentarse al estudio no es determinista. Su clave reside en el modo de producción y lasrelaciones de producción. Hay otros conceptos muy importantes: trabajo y producción. El trabajo son las conductas humanas que permiten transformar la naturaleza en un contexto de sociabilidad. El trabajo es ante todo social pues se hace en sociedad. Según Marx, se produjo un cambio radical que da lugar a una modificación trascendental, esto es, los trabajos intercambiables que surgen gracias a...