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Páginas: 2 (450 palabras)
Publicado: 8 de enero de 2015
Antropología (dualismo antropológico)
El concepto de hombre en Platón es muy rico y complejo. Considera que somos el resultado de una unión accidental de cuerpo y alma, de modo que podemosobservar una estrecha relación entre su dualismo ontológico (sensible/inteligible) y su dualismo antropológico (cuerpo/alma).
El cuerpo es similar a una cárcel para el alma, puesto que le dificultahallar la verdad a causa de los deseos, temores, enfermedades o pasiones. Es una pesada carga de la que debe liberarse para poder acceder a la contemplación del mundo de las ideas, que la unen al MundoSensible.
El alma procede del Mundo Inteligible y constituye nuestro verdadero ser. Es el principio vital que anima al cuerpo y hace posible toda su actividad. No esta claro si Platón habla de variasalmas o de una única alma tripartita. Estas son:
Alma racional: corresponde al puro pensar, a la contemplación de la verdad. La sitúa en el cerebro. Su virtud es la prudencia.
Alma irascible:fuente de pasiones nobles. Platón la sitúa en el tórax. Su virtud es la fortaleza.
Alma concupiscible. La sitúa en el abdomen y es fuente de pasiones innobles. Su virtud es la templanza.
Estaconcepción tripartita del alma tiene una relación muy directa con la ética y la política, puesto que Platón estructura la sociedad también en tres partes, y cada una de ellas relacionada con un tipo de alma.Para explicar la relación cuerpo/alma, Platón utiliza el “mito del carro alado”, que aparece en “Fedro”. Compara al alma con un carro guiado por un auriga (alma racional); un caballo negro (almairascible), y otro blanco (alma concupiscible). El caballo blanco provoca un accidente a su montador, que origina la caída del alma del Mundo Inteligible al Mundo Sensible. Como consecuencia, el almase encarna en un cuerpo material y sufre una pérdida de memoria. El camino de purificación debe conducir a la recuperación de esa memoria (anamnesis) y así recordar ese Mundo Inteligible del que...
El concepto de hombre en Platón es muy rico y complejo. Considera que somos el resultado de una unión accidental de cuerpo y alma, de modo que podemosobservar una estrecha relación entre su dualismo ontológico (sensible/inteligible) y su dualismo antropológico (cuerpo/alma).
El cuerpo es similar a una cárcel para el alma, puesto que le dificultahallar la verdad a causa de los deseos, temores, enfermedades o pasiones. Es una pesada carga de la que debe liberarse para poder acceder a la contemplación del mundo de las ideas, que la unen al MundoSensible.
El alma procede del Mundo Inteligible y constituye nuestro verdadero ser. Es el principio vital que anima al cuerpo y hace posible toda su actividad. No esta claro si Platón habla de variasalmas o de una única alma tripartita. Estas son:
Alma racional: corresponde al puro pensar, a la contemplación de la verdad. La sitúa en el cerebro. Su virtud es la prudencia.
Alma irascible:fuente de pasiones nobles. Platón la sitúa en el tórax. Su virtud es la fortaleza.
Alma concupiscible. La sitúa en el abdomen y es fuente de pasiones innobles. Su virtud es la templanza.
Estaconcepción tripartita del alma tiene una relación muy directa con la ética y la política, puesto que Platón estructura la sociedad también en tres partes, y cada una de ellas relacionada con un tipo de alma.Para explicar la relación cuerpo/alma, Platón utiliza el “mito del carro alado”, que aparece en “Fedro”. Compara al alma con un carro guiado por un auriga (alma racional); un caballo negro (almairascible), y otro blanco (alma concupiscible). El caballo blanco provoca un accidente a su montador, que origina la caída del alma del Mundo Inteligible al Mundo Sensible. Como consecuencia, el almase encarna en un cuerpo material y sufre una pérdida de memoria. El camino de purificación debe conducir a la recuperación de esa memoria (anamnesis) y así recordar ese Mundo Inteligible del que...
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