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Karel Kosik - Dialéctica de lo concreto.

El Autor expone cómo es conocida la realidad por el hombre , de modo especial la realidad humano social, cómo evitar los conceptos falseadores deesarealidad, y cómo intervenir positivamente en ella. Distingue desde un primer momento entre representación y concepto de las cosas, y por ello no entiende sólo dos formas y grados de conocimiento delarealidad, sino dos cualidades de la praxis humana.
La realidad se presenta al hombre como el campo en que ejerce su actividad
práctico-utilitaria y sobre cuya base surge la intuiciónprácticainmediata de la realidad, con base a esta relación práctica el hombre forma sus representaciones con las que capta lo fenoménico, la práctica utilitaria de cada día crea el "pensamiento común" que eslaforma ideológica del obrar de cada día. Pero el mundo que se revela en la práctica fetichada, en el traficar y
manipular, no es el mundo real, aunque tenga la "consistencia" y la "validez" deestemundo, sino que es el mundo de la apariencia, de la pseudoconcreción que es un claroscuro de verdad y engaño.
El fenómeno muestra su esencia y al mismo tiempo la oculta. La esencia sedescubremediante una actividad especial, que descompone la realidad, aparta el fenómeno y así está en condiciones de captar la esencia, pero la realidad es la unidad del fenómeno y la esencia; suponeenconsecuencia un error reducir la realidad a uno u otra.
El concepto de la cosa es la comprensión de ella, y comprender lo que la cosa es significa conocer su estructura. Corresponde a la dialéctica deloconcreto la destrucción del mundo de la pseudoconcreción, que se efectúa como:
1) crítica revolucionaria de la praxis de la humanidad, que coincide con el proceso de "humanización del hombre"
2)elpensamiento dialéctico, que disuelve el mundo fetichado de la
apariencia para llegar a la realidad y a la "cosa misma";
3) la realización de la verdad y la creación de la realidad humana en...