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Laborem Excercens
Introducción:
El hombre en pro de su supervivencia desde casi cuando apareció en la tierra, pues aunque al principio tuvo que procurarse el alimento mediante la caza, la pesca y la recolección de frutos, lo que no podemos llamar trabajo, pues no era creativo ni productivo, sino simplemente necesario, como lo hacen los animales, y no transformaban el medio, ya cuando se hizosedentario, comenzó a trabajar pues ayudado por algunas herramientas sacó provecho de la tierra. A este primer trabajo manual, le sucedió el trabajo con máquinas y también el desarrollo del trabajo intelectual.

Laborem Exaercens que en latín es trabajo laboral es la tercera encíclica del papa Juan Pablo II y fue publicada el 14 de Septiembre de 1981 que fue el 90 aniversario de la encíclica deRerum Novarum
Esta encíclica nos habla sobre el trabajo humano y la concepción del hombre.
La tecnología hará que haya mas desempleo y menos esfuerzo para el hombre, esta acabara con los trabajos y estos se harán en cualquier tipo de tecnología

A la iglesia no le corresponde revisar las consecuencias de este tipo de accesorios, pero si es su deber recordar la dignidad y los derechos delhombre, y contribuir a que los cambios realicen un auténtico progreso del hombre y de la sociedad
Está dirigida a los Obispos, sacerdotes, familias religiosas, fieles católicos y a todos los hombres de buena voluntad

Desarrollo:
El trabajo humano es una cosa antigua pero los hombres deben darle otro sentido a esta actividad.
La cuestión social no ha dejado de ocupar la atención de la Iglesia yesto lo comprobamos viendo nos numerosos documentos, declaraciones y actividades que han hecho al respecto. Un ejemplo importante es “La Pontificia Comisión Justicia y Paz”
La distribución desproporcionada de riqueza y miseria. La justicia que quieren los hombres que sean igual todos los continentes, los países desarrollados y no desarrollados, hay que mirar a la igualdad del mundo
El trabajoes un problema es un elemento fijo para la vida social y de la iglesia. El trabajo humano es esencial de la sociedad. La solución debe buscarse en la dirección de hacer la vida humana todavía mas humana entonces el trabajo será humano
La Iglesia está convencida de que el trabajo humano constituye una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra. Esto lo saca de la fuente de laPalabra de Dios
El hombre mediante su trabajo se va haciendo cada vez mas dueño de la tierra, confirmando su dominio sobre el mundo visible.
La técnica consiste en someter la tierra mediante el trabajo del hombre. Emerge así el significado del trabajo objetivo.
Con el tiempo se han desarrollado mecanismos mas perfectos para “someter la tierra”.
La técnica es el conjunto de instrumentos de losque el hombre se vale en su trabajo, esta facilita el trabajo, lo perfecciona, lo acelera y multiplica.

La verdad cristiana sobre el trabajo debe contraponerse a las diversas corrientes economistas y materialistas.
Las visiones economistas y materialistas entienden y tratan al trabajo como una especie de mercancía, que el trabajador vende al empresario. Esto se dio en el siglo XIX pero elpeligro de considerarlo así, siempre está.
Ser solidario es una reacción contra la mala acción del hombre ya sea en su trabajo y la explotación de las ganancias de las condiciones laborales y previdencia hacia la persona de su trabajador
El trabajo es un bien del hombre, porque mediante el trabajo no solo transforma la naturaleza adaptándola a las propias necesidades sino que se realiza a si mismocomo hombre, es mas, en cierto sentido se hace mas hombre.
El orden social del trabajo le permite al hombre hacerse mas hombre en el trabajo y no degradarse a causa del trabajo, perjudicando no solo sus fuerzas físicas, sino, sobre todo, menoscabando su propia dignidad y subjetividad.
La familia es, al mismo tiempo, una comunidad hecha posible gracias al trabajo y la primera escuela interior...