Homo videns

ÍNDICE
Prefacio
9
Prefacio a la segunda edición italiana
15
Prefacio a la nueva edición italiana
19
La primacía de la imagen
1.Homosapiens
27
2. El progreso tecnológico
33
3. El vídeo-niño
39
4. Progresos y regresiones
45
5. El empobrecimiento de la capacidad de entender
49
6. Contra-deducciones
53
7. Internet y «cibernavegación»
57
La opiniónteledirigida
1. Vídeo-política
69
2. La formación de la opinión
73
3. El gobierno de los sondeos
77
4. Menos información
83
5. Más desinformación
93
6. También la imagen miente
103
¿Y la democracia?
1. Vídeo-elecciones
109
2. La política vídeo-plasmada
115
3. La aldea global
121
4. El demos debilitado
127
5. Regnum hominisy hombres bestias
135
6. La competenciano es un remedio
143
7. Racionalidad y postpensamiento
149
Apéndice
1. El huevo y la gallina
159
2. ¿Qué ciudadano
163
3. Democracia continua y democracia deliberativa
167
4. Competencia y Auditel
171
5. Nos ahogamos en la ignorancia
179
6. Del vídeo-niño a la deconstrucción del yo
185
7. Más sobre visibilidad y abstracción
191
8. Lo virtual es un vacío
195Referencias bibliográficas
199
PREFACIO
Por qué no le dais a la gente libros sobre Dios?. Por la misma razón por la que no ledamos Otelo son viejos; tratan sobre el Dios de hace cien años, no sobre el Dios dehoy. Pero Dios no cambia. Los hombres, sin embargo, sí.
ALDOUS HUXLEY, Un mundo feliz
Nos encontramos en plena y rapidísima revolución multimedia. Un proceso que tiene
numerosasramificaciones (Internet, ordenadores personales, ciberespacio) y que, sin
embargo, se caracteriza por un común denominador:tele- ver, y, como consecuencia,
nuestrovíd eo-vivir. En este libro centraremos nuestra atención en la televisión, y la tesis
de fondo es que el vídeo está transformando al horno sapiens, producto de la cultura
escrita, en un horno videns para el cual la palabra estádestronada por la imagen. Todo
acaba siendo visualizado. Pero ¿qué sucede con lo no visualizable (que es la mayor
parte)? Así, mientras nos preocuparnos de quién controla los medios de comunicación,
no nos percatamos de que es el instrumento en sí mismo y por sí mismo lo que se nos ha
escapado de las manos. Lamentamos el hecho de que la televisión estimule la violencia,
y también de que informepoco y mal, o bien de que sea culturalmente regresiva (como
ha escrito Habermas). Esto es verdad. Pero es aún más cierto y aún más importante
entender que el acto de telever está cambiando la naturaleza del hombre. Esto es elporro
unum, lo esencial, que hasta hoy día ha pasado inadvertido a nuestra atención. Y, sin
embargo, es bastante evidente que el mundo en el que vivimos se apoya sobre losfrágiles hombros del «vídeo-niño»: un novísimo ejemplar de ser humano educado en el
tele-ver —delante de un televisor— incluso antes de saber leer y escribir.
En la primera parte de este libro me ocupo y preocupo de la primacía de la imagen, esdecir, de la prepon- ( derancia de lo visible sobre lo inteligible, lo cual nos r lleva a unver sin entender. Yes ésta la premisa fundamental con la cualexamino sucesivamente la
vídeo-política, y el poder político de la televisión. Pero a lo largo p de este recorrido mi
atención se concentra en lapai- ndeía, en el crecimiento del vídeo-niño, en los procesos
formadores de la opinión pública y en cuanto saber pasa, y no pasa, a través de loscanales de la comunicación de masas. El más cáustico en esta cuestión es Baudrillard:«La información, enlugar de transformar la masa en energía, produce todavía másmasa». Es cierto que la televisión, a diferencia de los instrumentos de comunicación quela han precedido (hasta la radio), destruye más saber y más entendimiento del quetransmite. Quede, pues, claro: ataco al homo videns, pero no me hago ilusiones. Nopretendo frenar la edad multimedia. Sé perfectamente que en un periodo de tiempono...