HTA resumenes (antropologia UBA)



Rousseau: “Cuál es el orígen de la desigualdad entre los hombres? ¿Está ella autorizada por la ley natural?”

El autor plantea un estado hipotético de naturaleza en el hombre con una visión retrospectiva y no partiendo de allí hasta llegar al estado de civilización. Sino que toma a esta última como punto de inflexión para retroceder y llegar a un hombre en “estado natural”. Así, todos losavances llevados a cabo por el humano lo alejan cada vez mas de su estado primitivo. Cuanto mayor conocimiento y estudio desarrolla la especia humana mas lejos esta de alcanzar la verdad acerca del estado primitivo, de hecho plantea que es casi imposible que alguien pueda lograrlo, mas allá de la inteligencia o voluntad que posea. Entonces como primer inconveniente encuentra la ignorancia de lapropia naturaleza humana, la cual da tanta incertidumbre sobre la definición de ley natural, dicho concepto siendo creación del hombre iluminado se aleja de la verdad, ya que ésta para ser autentica debería hablar por boca de la naturaleza misma, y no en consecuencia de convenciones y acuerdos de los hombres.
Propone dos principios anteriores a la razón, uno se relaciona directamente con laautopreservación y bienestar y el otro al rechazo a la muerte y sufrimiento propio o de otro ser semejante. La compasión la piensa común al animal y al hombre. A su vez, concibe dos clases de desigualdades en la especie humana: una natural o física, la cual esta establecida por la naturaleza misma (edad, salud, características físicas) y la desigualdad moral o política, la cual es una convención y estaestablecida o autorizada por el consentimiento de los hombres, son los privilegios de que gozan unos en perjuicio de otros ( poder, riqueza, respeto). El autor enfatiza en el fracaso de estudiar al hombre primitivo habiendo transportando las ideas del civilizado.
De este modo, Rousseau busca asociar las desigualdades, que aunque inherentes al hombre, no prohíbe hacer conjeturas basadas en lanaturaleza misma del hombre y lo que hubiera sido del género humano “abandonado a sus propios esfuerzos sin la intervención divina” (excluye el carácter primario y esencial de Dios, lo deja de lado para reflexionar sin su intervención).

El hombre salvaje utiliza su cuerpo como único instrumento para diversos usos. En el estado natural las cosas se dan en un estado uniforme sin cambios bruscos ycontinuos (como ocurre en la sociedad por las pasiones). Rousseau considera al hombre en su estado natural como robusto, ágil, valeroso y dotado de destreza. Los animales son fuertes, incluso más que los hombres. Se encuentran en necesidad de subsistir. Tienen a su arbitrio el aceptar o rehuir a la contienda.
El animal hace la guerra al hombre por defensa propia o hambre extremada. Una especie estádestinada por la naturaleza a servir de pasto a otra.
Algunos de los enemigos más temibles para el hombre son las enfermedades naturales, la infancia, la vejez y las dolencias de toda índole. El modo de vida sencillo y prescripto por la naturaleza lo colocaría en mejores condiciones para afrontarlos que la vida doméstica, ya que el hombre en su estado natural conoce pocas fuentes verdaderas demales y entonces apenas tiene necesidad de remedios ni medicinas.
El hombre al hacerse social pierde las cualidades de robustez, vigor, fuerza y valor y se vuelve esclavo, tímido, débil y servil.
Las facultades más desarrolladas del hombre salvaje son las que tienen por objeto principal el ataque y la defensa, sea para obtener su presa o para no serlo él.
Desde el punto de vista moral ymetafísico hay diferencias fundamentales entre la bestia y el hombre. En el primero, la naturaleza ejecuta todo, escogiendo y rechazando por instinto. La naturaleza prescribe reglas que la bestia obedece. El hombre realiza operaciones como agente libre, escogiendo o rechazando por medio de actos de libertad que manifiestan lo espiritual de su alma. Ellos se apartan de la regla que se prescribe, aún a...