Humanismo y renacimiento

Pontificia Universidad Católica Argentina Facultad de Teologia Historia de la Filosofía III: Moderna

Unidad 1: Humanismo y Renacimiento

Final de Historia de la Filosofía III: Moderna Introducción Historia de la Filosofía moderna: desde el Renacimiento a la Ilustración. Edad Moderna: Desde 1453 (Caída de Imperio Romano de Oriente) o 1492 (Descubrimiento de América) hasta 1778 (RevoluciónIndustrial) 1789 (Revolución Francesa). Inicio: en 1600, empieza un espíritu nuevo: Cartesianismo en Francia y el Renacimiento en Italia. Fin: consecuencias de la Revolución Francesa: Debilitamiento de la Monarquía, aparición de la democracia, en muchos casos proviene de manos de fuerzas no cristianas. Derechos humanos: “Declaración del hombre y del ciudadano”. Primera generación de DDHH: “Libertad,igualdad y fraternidad”, temas muy conflictivos, difíciles de asimilar. Igualdad: una sociedad sin estamentos (nobles, clérigos, jueces, etc.), todos con las mismas leyes. Libertad: ligada a una idea de Kant de “autonomía”, un ámbito en el que me puedo mover sin que nadie me diga lo que tengo que hacer. Iluminismo: el hombre sale de la “minoría de edad”. En el ámbito religioso, el estado no puedemandar. También la libertad de prensa. Hoy cuando se habla de modernidad se habla de algo que empieza en el Renacimiento, se hace muy fuerte en la Revolución Francesa y sigue después. Dos cosas importantes: Confianza en la razón: la fe no es necesaria; los problemas sobre Dios se pueden resolver desde la razón Idea de progreso: en la medida que pase el tiempo, la humanidad va a estar mejor.Bloques: Humanistas: ayudan a conocer al hombre y al mismo tiempo a reflexionar sobre la fe: lengua, literatura, historia. Racionalismo continental: Descartes: deja de lado todo el humanismo, queda fascinado por la matemática: con ella, a través de razonamientos, se llega a la verdad. Otros: Malebranche, Spinoza y Leibniz. Empirismo británico: nace en Inglaterra, priorizan la experiencia particularpara llegar a leyes generales. Bacon, Hobbes y Locke, Berkeley (mientras que los empiristas tienden a ser materialistas, él es espiritualista) y Hume. Kant: frente a la oposición entre empiristas y racionalistas, trata de hacer una síntesis: cada una en algo tiene razón; trata de juntarlos. Unidad N° 1: “Humanismo y Renacimiento”

1. La nueva época. ¿Qué es el Renacimiento y el Humanismo?
Eltérmino «humanismo» aparece en época reciente. Al parecer, fue F.I. Niethammer quien lo utilizó por vez primera para indicar el área cultural a la que se dedican los estudios clásicos y el espíritu que les es propio, en contraposición con el área cultural que cubren las disciplinas científicas. No obstante, el término «humanista» (y sus derivados en las diversas lenguas) nació hacia mediados del sigloXV, inspirado en los términos «legista», «jurista», «canonista» o «artista», para indicar a quienes pág. 1

enseñaban y cultivaban la gramática, la retórica, la poesía, la historia y la filosofía moral. Además, en el siglo XIV ya se había hablado de studia humanitatis y de studia humaniora, citando afirmaciones famosas de Cicerón y de Gelio, para señalar tales disciplinas. Para los autoreslatinos que acabamos de mencionar, humanitas significaba aproximadamente lo que los griegos habían expresado con el término paideia, es decir, educación y formación del hombre. Ahora bien, se consideraba que en esta tarea de formación espiritual desempeñan un papel esencial las letras, es decir, la poesía, la retórica, la historia y la filosofía. En efecto éstas son las disciplinas que estudian alhombre en lo que posee de más específico, prescindiendo de toda utilidad pragmática. Por eso, resultan particularmente apropiadas para darnos a conocer la naturaleza peculiar del hombre mismo y para incrementarla y potenciarla. En definitiva, resultan más idóneas que todas las demás disciplinas para hacer que el hombre sea aquello que debe ser, de acuerdo con su naturaleza espiritual específica....