humanismos no cristianos

Tema 3: Humanismos no cristianos

AGNOSTICISMO: Teoría que afirma que la razón humana ni puede demostrar la existencia de Dios ni puede negarla. Es la antesala del ateísmo.
DEISMO: Posición filosófica que admite la existencia de Dios, pero sin necesidad de religión revelada.
HUMANISMO: Orientación filosófica que consiste en partir del hombre comohorizonte y perspectiva de cualquier otra indagación.
¿Qué se entiende por humanismo?
CONJUNTO DE DOCTRINAS QUE EXALTAN AL HOMBRE Y QUE HACEN DE ÉL EL EJE DE TODA REFLEXION CULTURAL.
ORIENTACION FILOSOFICA QUE CONSISTE EN PARTIR DEL HOMRE COMO ORIZONTE Y PERSPECTIVA PARA CUALQUIER PROYECTO CULTURAL, SOCIAL O POLITICO
EDAD MEDIA: A esta etapa, siglos XV y XVI, se la denomina humanismorenacentista
Comenzó a delinearse una nueva idea del ser humano, al que se convierte en medida del universo.
Empezó a romperse la unidad de la realidad transcendente y la realidad sensible.
Se sentaron las bases del hombre modernoque es definido como imagen, centro y modelo del universo.
Los humanistas del renacimiento volvieron su mirada y su sensibilidad a las formas y al saberde la Antigüedad clásica.

En los siglos XVIII y XIX se da un giro en la reflexión humanista: la atención centrada en el hombre deriva, poco a poco, en un progresivo olvido de Dios.
Teorías filosóficas:
Idealismo continental (descartes, spinoza, Kant y Hegel): “Pienso, luego existo”, antepone la razón del hombre a la realidad,convirtiéndola en el último criterio de la verdad. Irán definiendo al hombre con las características de la transcendencia dando a la razón humana un valor absoluto y colocando la voluntad del hombre como fundamento de toda moral.
El impirismo (locke, hobbes, hume): Al negar la posibilidad de que el hombre pueda transcender el conocimiento sensible, abre el camino a la negación de todoaquello que no sea material: la existencia del alma humana y la posibilidad de conocer a Dios.
Humanismo materialista (feurbach, marx): A partir de la Ilustración se intenta sustituir la base de la sociedad por diversas ideologías, desde el idealismo hasta llegar al materialismo ,que a su vez da lugar a un nuevo humanismo materialista.
2. Algunos humanismos no cristinos
Voltaire (la ilustración): intento de fundar de nuevo los conocimientos, las creencias y la organización de la sociedad sobre bases menos religiosas y más científicas. Era racionalista y anticristiana. Sus escritos filosóficos tuvieron una gran influencia. Su concepción del hombre es reduccionista. Su postura sobre Dios una forma de Deísmo .Se demostró intolerante con el cristianismo. El odio a todareligión revelada, en particular al cristianismo.

Charles Darwin (el evolucionismo): Uno de los representantes clásicos de la teoría de la evolución. Como consecuencia de la lucha por la vida, se produce la selección natural de los individuos, que deriva en la supervivencia de los más aptos. Fue interpretado desde la aparición de su obra, El origen del hombre, como la demostración científica deun materialismo naturalista que suponía el origen material del ser humano. Según el materialismo naturalista, lo que llamamos alma sería resultado del proceso evolutivo cuando el hombre es reducido a su componente animal. Es preciso distinguir entre la teoría científica de la evolución y la corriente filosófica del evolucionismo.
La doctrina de la Iglesia católica: Es compatible con lahipótesis científica del origen del hombre y No es compatible con un evolucionismo materialista que niega la creación de la materia y del alma humana por Dios.

Karl marx: Principio fundamental del materialismo histórico. El hombre es concebido como un conjunto de relaciones sociales infraestructuras El hombre es concebido como un conjunto de relaciones sociales La sociedad...