Iconografia Cristiana

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|Iconografía cristiana |
|Historia de la Arquitectura II|
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|Antony Israel Tenorio Delgado |
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Iconografía del Cristianismo

Esta es una forma de expresión artística que no surgiría en plenitud hasta la mitad del siglo III d.C. en la iglesia cristiana, no se saben a ciencia cierta porque el retrasopero se especula que uno de los posibles motivos es la tradición iconoclasta que caracterizaba a la iglesia cristiana y a la judía, que es de donde proviene. El apogeo de esta llegaría en los siglos VI y VII, todo esto dentro del Imperio Romano Bizantino. Todo esto en un ambiente de polémica porque la religión cristiana relacionaba las expresiones artísticas como elementos introducidos por eldemonio. Se centraba especialmente en la imagen simbólica, y emulaba la iconografía de carácter pagana en el aspecto de que a través de esta se lograba una propagación más fácil del mensaje cristiano, por lo cual se acomodaba a la naturaleza evangelizadora de esta religión. Gracias a estas imágenes no solo era más sencillo propagar el culto si no que facilitaba la comprensión y estimulaba de maneramás efectiva la memoria.
Por otra parte, si tomamos en cuenta la postura dogmática en la que surge, resulta en cierto modo insólita la aparición casi repentina, y sincrónica por todo el Imperio, de un arte cristiano. Arte en el que ya se percibe una dirección eclesiástica que unifica criterios y comienza a perfilar los cauces catequéticos por los que concurrirá de aquí en adelante la iconografíacristiana.

a) La iconografía de Cristo
La misma iconografía de Cristo, que debió ser elegida con sumo cuidado por Padres y Teólogos, se nutre de imágenes simbólicas paganas especialmente afines a la sociedad romana.
La más significativa es la de Cristo-Pastor: un modesto personaje, vestido con túnica corta, que lleva una oveja sobre sus espaldas. Esta figura se remonta a la imagen del Crióforoque desde la más alta antigüedad representa a los portadores de ofrendas en los holocaustos; el cordero es normalmente la víctima elegida.
El Crióforo aparece ya en el arte hitita y mesopotámico portando el carnero sobre sus espaldas o sujetando al animal delante del pecho.

b) La iconografía de los Sacramentos
El simbolismo del agua como signo de purificación y vida es muy frecuente en lahistoria de las religiones y resurge también en el cristianismo. Tertuliano, en el Tratado " De Baptismo", define a los fieles cristianos como "pequeños peces nacidos del agua".
Cristo, en forma de niño, recibe el bautismo de manos de Juan, mientras la mano de Dios-Padre o la paloma planean sobre su cabeza. Esta singular forma de representar a Cristo puede tener su origen en la liturgia bautismalque denominaba "pueri" o "infantes" a los catecúmenos. Sin embargo, no todas estas escenas representan el bautismo de Cristo. Aparece en muchas de ellas una imposición de manos sobre la cabeza del neófito que alude simplemente al bautismo de los fieles. Incluso a veces también aparece la paloma, en referencia a la invocación del Espíritu Santo propia de la liturgia bautismal.
La Eucaristía es el...