iconografia

ICONOGRAFÍA DEL FORMATIVO TARDÍO DEL NORTE DE CHILE. PROPUESTA DE DEFINICIÓN E INTERPRETACIÓN BASADA EN IMÁGENES TEXTILES Y OTROS MEDIOS


RESUMEN
Este trabajo aborda el análisis iconográfico del Período Formativo del norte de Chile (ca.1300 AC-600 DC); tomando como base imágenes de piezas textiles y complementando la información con imágenes de otros soportes (arte rupestre, geoglifos,láminas de oro y cestería) se intenta definir los elementos propios del universo iconográfico formativo, traspasando los límites del ámbito estrictamente textil. Se ha procurado obtener la mayor conjunción posible de imágenes, de manera de reunir información visual suficientemente sólida como para: a) proponer la existencia de un horizonte iconográfico propio de la fase tardía del Formativo; b)definir sus elementos constituyentes; c) vincularlo a los desarrollos surperuanos y altiplánicos. Entre los temas iconográficos planteados aquí para el Formativo Tardío figura el Personaje Frontal de Cabeza Radiada, el cual constituye un icono con atributos específicos y bien definidos; en relación con él se plantea la posibilidad de que quizás nos encontremos frente a una manifestación local (propiade los Valles Occidentales y de la Circumpuna) del ya clásico tema central de la iconografía de las culturas altoandinas Pukara, Tiwanaku y Wari: el "Personaje Frontal con Cetros".
Palabras claves: iconografía - Período Formativo - textil prehispánico - Personaje Frontal de Cabeza Radiada.










INTRODUCCIÓN

En la prehistoria del extremo norte de Chile el Período Formativo (1300AC-600 DC) corresponde a uno de los estadios del desarrollo cultural prehispánico que más ha sido objeto de debate y foco de discusiones conceptuales (Schiappacasse y Niemeyer 1963, 1969; Dauelsberg 1963, 1985; Focacci y Erices 1972/73;Núñez y Moragas 1977; Núñez y Dillehay 1978; Santoro 1981; Moragas 1982; Muñoz 1983a, 1983b, 1987;Núñez 1992; entre otros).2 Este hecho no es casual, puesto queen este período acontecen profundas transformaciones al interior de la sociedad.
Las evidencias arqueológicas nos permiten observar, por una parte, la cristalización de una serie de importantes innovaciones tecnológicas que se venían gestando como procesos de larga data, tales como la utilización de la arcilla y las fibras vegetales y animales, que devienen en el uso consolidado de la cerámica yla textilería, respectivamente (Rivera et al. 1974; Santoro 1980; Ulloa 1982; Santoro y Ulloa 1985; Muñoz 1989; Muñoz et al. 1991). La información arqueológica referida también ha permitido detectar cambios sustantivos en relación con las costumbres funerarias que se practicaban desde tiempos arcaicos (Cultura Chinchorro 6000-2100 AC): en este lapso se lleva a cabo el traspaso definitivo delmodelo de cuerpos extendidos y envueltos en esteras de fibra vegetal, al modelo de cuerpos flectados envueltos en esteras y en textiles, que luego son depositados entre camadas sucesivas de vegetales, tierra y argamasa (túmulos funerarios), o en fosas cavadas en la tierra a cierta profundidad.
Este hecho, por sí solo, planteó la idea de un posible arribo de población foránea (incluso en forma decolonias permanentes) a los Valles Occidentales del extremo norte de Chile, por parte de arqueólogos dedicados al estudio de la prehistoria del Area Centro Sur Andina (Rivera 1974, 1975, 1976, 1980, 1984,1987, 1995; Rivera et al. 1995/96; Mujica 1985; Núñez 1970, 1971, 1976, 1982, 1984a y 1984b, 1989,1992; Kolata 1993; Goldstein 1995/1996, entre otros). Dicho planteamiento también se basa en laobservación del registro arqueológico de diversos sitios del Norte Grande, que delatan la aparición sin antecedentes previos del cultivo de ciertas plantas (maíz, quínoa, frijoles, junto al cultivo conocido localmente desde antaño de calabazas y algodón), así como del manejo aún muy limitado del metal (oro, plata, cobre).
Es así como hasta aquí el estudio del Período Formativo ha sido planteado...