Idealismo Y Materialismo

IDEALISMO Y MATERIALISMO
CONCEPTOS DE IDEALISMO
- Hace referencia a toda doctrina que afirma que el sujeto la conciencia, el "yo", la mente, o el espíritu es el punto de partida y el origen de toda reflexión sobre el mundo. Esto quiere decir que la realidad no es conocida por sí misma y que conocer no es adecuar el pensamiento a las cosas, a lo "dado".
-Doctrina que afirma que el sujeto, es elpunto d partida y el origen de toda reflexión sobre el mundo.
CONCEPTOS DE MATERIALISMO
- El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamientosólo por la causalidad eficiente.
- Es la doctrina que considera a la materia como única realidad existente.
PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS
Idealismo
1. La entidad en sí de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la reflexión permita aproximarse asintóticamente a un conocimiento más refinado, en las teorías del idealismo subjetivo o trascendental.
2. En el caso de las teorías delidealismo objetivo, esta doctrina epistemológica se complementa con la teoría metafísica de que el objeto conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto
Kant es al mismo tiempo materialista, pues contempla la existencia del mundo exterior, independientemente del hombre, cognoscible para éste, aunque no en su totalidad; la cosa en sí es para Kant un residuo del idealismo.
Larealidad para el idealismo no consistirá en aquello que está frente al sujeto como algo dado que existe por sí mismo, sino en aquello que está en el sujeto como "un contenido de su conciencia"
Materialismo
Principio del Monismo
Este no es más que la solución materialista del problema fundamental de la filosofía aplicado al conocimiento humano.
Contiene dos postulados básicos:
1. Existencosas fuera e independientemente del hombre, por lo que la fuente y el contenido del conocimiento no reside en el hombre mismo, sino fuera de él.
2. El mundo es cognoscible. A diferencia de los adeptos al agnosticismo y escepticismo, la gnoseología marxista-leninista subraya que no existe una barrera infranqueable entre el fenómeno y la esencia del objeto, ni entre el objeto y el sujeto delconocimiento.
Principio del Reflejo.
Este principio se basa en la solución materialista del problema fundamental de la filosofía. Este  principio  se refiere a los siguientes momentos:
1. Los objetos que constituyen el contenido del reflejo existen fuera e independientemente del sujeto, el reflejo a su vez no puede existir sin lo que se refleja, es decir, sin lo reflejado.
2. El reflejocognoscitivo es una reproducción ideal, una imagen más o menos adecuada del objeto. Esa imagen es inseparable del objeto, y su correspondencia con él es sólo aproximada, ya que la realidad en desarrollo es más rica que su reflejo en la conciencia humana.
3. El conocimiento en tanto reflejo no es pasivo, sino activo y creador, y está indisolublemente vinculado a la actividad práctica del hombresocial.
4. La conciencia del contenido del reflejo cognoscitivo con su objeto no es dada de una vez   y para siempre, sino que posee un carácter procesal.
Principio del Desarrollo.
Constituye uno de los aportes fundamentales del marxismo a la teoría del conocimiento y su esencia  fue formulada por Lenin del siguiente modo:
“No suponer jamás a nuestro conocimiento es acabado e invariable,sino analizar el proceso gracias al cual el conocimiento incompleto e inexacto llega a ser más completo y más exacto”
Principio de la Práctica.
Que interpretaba el conocimiento como algo  exclusivamente en el foro individual, además permite superar el carácter metafísico y contemplativo del materialismo pre-marxista que  concibiera al conocimiento como un acto o  reflejo predominantemente...