Ideas Políticas En El Siglo Xxi

IDEAS POLÍTICAS EN EL S. XX Y XXI.

Tras la caída del viejo mundo socialista en la Europa oriental y central, se implanta una nueva economía de mercado al mismo tiempo que una democracia representativa. Esto es lo que simboliza el fracaso del proyecto revolucionario de los países del bloque socialista y la victoria de un nuevo orden político “occidental”.
El capitalismo ha ganado labatalla tanto políticamente como económicamente e ideológicamente. Hasta países de tradición socialista como China, Vietnam o Cuba reorientan su economía una economía capitalista.
Esta nueva transformación de la economía trae a escala global nuevas políticas conservadoras o neoliberales en los años 80. Se puede decir que se crea un acuerdo sobre políticas económicas a nivel internacional, y que van asuponer un requisito para toda política de ayuda económica a los países en desarrollo. Algunas de estas medidas son: promoción del libre comercio, disciplina fiscal, liberalización financiera, privatización de amplios sectores de la economía, etc. Estas medidas son la condición para poder acogerse a los créditos del Fondo Monetario Internacional.
Este panorama es el que designa la expresión“pensamiento único”. Con la desaparición, como decíamos del viejo proyecto revolucionario y con el nuevo orden capitalista, ya no son posibles otros planteamientos políticos o ideológicos viables. La idea de una revolución es ya vista como algo arcaico, que sólo se mantiene en sectores marginales del mundo político y cultural.

Existe una obra que representa este planteamiento, que es El fin de lahistoria , escrita por Fukuyama, asesor del Departamento de Estado estadounidense. En ella su argumento es que el sistema capitalista democrático se ha impuesto a escala mundial como único sistema viable, y como único sistema deseado por las poblaciones. No es sólo que haya desaparecido la alternativa socialista: es que la propia noción de alternativa ya no tiene sentido. Fukuyama sitúa ahorael capitalismo democrático como horizonte final, como límite insuperable de la evolución humana.

Por otro lado, Anthony Giddens (sociólogo inglés) hace su propia reflexión. Él lanza la noción de una “tercera vía” con la que propone un modo de gobernar que se diferencia tanto de la lógica conservadora de los gobiernos Thatcher y Major, como de la tradición del laborismo inglés, muy estatista eintervencionista, y de carácter obrerista. Esta idea de una “tercera vía” también representa una crítica de ambas tradiciones y la elaboración de una nueva propuesta política que no cuestiona ni la economía capitalista ni sus características actuales como la internacionalización, los grandes conglomerados empresariales, la alta tecnificación, etc… pero que dirije la acción del Estado paraasegurar mayor igualdad en las condiciones básicas del desarrollo individual, sobre todo para la mejora del sistema educativo y en una línea de devolver responsabilidades a la sociedad y a sus organizaciones ciudadanas. No comparte la idea de que un Estado pueda dirigir todo el conjunto social, puesto que la complejidad de las sociedades actuales no lo permiten, entonces no se puede gobernar el todosocial desde una única instancia central. De ahí que se creen mecanismos y que el Estado ejerza sólamente el papel de “facilitador” de las iniciativas sociales para que los colectivos sociales puedan intervenir en muchos aspectos de la realidad social. Por ejemplo, la ayuda al desarrollo a los países menos desarrollados se debería llevar a cabo a través de la acción de “organizaciones nogubernamentales”, que estuviesen formadas por voluntarios.


Resumiendo: La quiebra del mundo soviético y la crisis generalizada de las izquierdas en el mundo democrático lleva al triunfo del orden económico y político occidental, que es el que aparece como único vencedor del enfrentamiento de la Guerra Fría, y se presenta como la única opción que realmente pude existir. El Pensamiento Único...