identidad

Identidad
La palabra identidad proviene del latín identitas, se considera a la identidad como el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Se dice que el entornoejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. 

 Es peligroso generalizar cuando se habla de identidad o identidades, debido a la complejidad que representa el hablar de identidades individuales o colectivas y la infinidad de variables estructurales étnicas, culturales, políticas, que se combinan a su vez con variables micro sociales que pudieran afectar alsujeto así como la percepción del sujeto de si mismo.  En esta investigación se retomara la propuesta de María Luisa Tarrés Barraza que se define en dos vertientes.
 “El  primero que denominamos  histórico-estructural se orienta a detectar procesos macro-sociales que quiebran los patrones de reproducción. El segundo llamado histórico-coyunturalsupone que la presencia de circunstanciassocioculturales influyen en las biografías de las mujeres desafiándolas a redefinir sus identidades subordinadas” (Tarrés Barraza, 2007)
Este método  histórico se comprenderá como un proceso de construcción social en el cual la identidad individual y colectiva se encuentra en constante cambio, generado por las distintas rupturas creadas en este caso particular por la globalización y los cambios estructuraleshistóricos, económicos y políticos.
No se enfatizara en las características específicas de la mujer mexicana contemporánea, sino más bien en los posibles cambios estructurales que han orientado al sector femenino a la creación de nuevas identidades mediante un proceso de adaptación.
“La definiremos como un proceso a través del cual los individuos se reconocen a sí mismos como parte de grupos másamplios. Por medio de lealtades y/o confrontaciones ellos son capaces de otorgar significados a su propia experiencia y a su desarrollo a través del tiempo. El proceso identitario trata, en consecuencia, de una compleja relación entre divisiones individuales y colectivas. Por un lado, gracias a la producción, reproducción y revitalización de sus identidades los individuos elaboran y reelaboranproyectos individuales y de este modo abren o cierran oportunidades para la acción” (Tarrés Barraza, 2007)
2.1  La antigua identidad de la mujer mexicana
En el México de la época post revolucionaria el estereotipo de la mujer mexicana parecía responder a ciertas características y patrones de conducta. Rosario Castellanos en su libro “El eterno femenino” (1975) muestra estas aparentes normas degénero presentes en la literatura mexicana de una mujer que se percibe a sí misma como la madre con una capacidad inagotable de sacrificio, la esposa, solida, leal; la novia casta. La abnegación, la servidumbre, el encerramiento dentro de la casa y la virginidad son algunas de las normas sociales asociadas a la mujer de esa época. Se sugiere que hay una renuncia de lo femenino a favor de lo masculinoque data desde las ancestrales épocas de aztecas, el concepto de la Malinche influye también en la idea de la mujer abnegada y declara la autora que  la cultura actual considera a todas las mexicanas como malinches en potencia, traidores e infieles  en esencia (Granillo Vásquez, 1993).
Octavio Paz sugiere que la condición de servidumbre de la mujer mexicana tiene relación con la religión católicapero también con la cultura árabe que es parte de la cultura española:
“La mujer latinoamericana vive en sociedades jerárquicas, autoritarias, en las cuales la familia católica tradicional es todavía una realidad poderosa. La mujer es depositaria de los valores tradicionales, y asi, como guardian del hogar, su arquetipo es la madre. Pero esta concepción católica tradicional de la mujer, se...