IDEOLOGÌA, IDENTIDAD, CULTURA

IDEOLOGÍA, IDENTIDAD Y CULTURA
Rafael Gállegos
Licenciado en Trabajo Social, Antropólogo
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
SUMARIO.- El presente artículo reflexiona en torno a las implicaciones de las ideologías en la conformación de la
identidad social del individuo, es decir su pertenencia un grupo social. La identidad viene definida por lo ideológico
y se concretiza en eldiscurso o en la posición ideológica de una forma dinámica. Finalmente, podemos señalar que
la cultura es una serie de identidades definidas por ideologías, que a su vez dan una interpretación y visión del
mundo, así como a los objetos, usos y costumbres, convirtiéndolas en símbolos, todo lo cual es practicado por un
conglomerado humano.

Aunque el planteamiento teórico de Laclau y Louis Althussergira en torno a la
construcción del “sujeto social” a partir de las ideologías, dicha propuesta es igualmente
adecuada para analizar el proceso de construcción de las identidades. Según estos
autores, la ideología tiene como función la formación del individuo en sujeto a través de
la interpelación. Otro aspecto importante de sus planteamientos se refiere a que no
existe la ideología como unbloque, sino lo que existen son las ideologías. Es decir,
existen una cantidad indeterminada de ideologías que están actuando sobre los
individuos para su transformación en sujetos sociales. Una situación de esta naturaleza
−la existencia de una cantidad indeterminada de ideologías−, sin duda, complicaría
enormemente el tipo de relaciones que se pueden establecer al interior de una poblaciónrelativamente reducida, lo cual se complica más si lo vemos desde la perspectiva de un
país en su conjunto. No es lo mismo que interactuen una ideología en común que una
cantidad indeterminada de ideologías .
Tomando en cuenta lo anterior, nos encontramos entonces con que existen la ideología
política, religiosa, de clase, familiar, discriminatoria, de género, etc. Pero si bien existendiferentes tipos de ideologías, éstas a su vez, -y es algo que no menciona Laclau- tienen
variantes, es decir, podemos hablar de la ideología política en general, pero también
podemos hablar de ideologías políticas en particular. Por ejemplo, existe una ideología
política de izquierda, de derecha, fascista, de centro izquierda, de centro derecha. Lo
mismo podemos decir de la ideología religiosa, haycatólicos, protestantes, religiosidad
maya, budista, o podemos hablar de ideologías discriminatorias: de género, raza,
cultural, etc.
De acuerdo con esto, una ideología cualquiera que actúa sobre un individuo −pongamos
por ejemplo una ideología religiosa católica− lo conforma como sujeto a través de la
interpelación, circunstancia que le va a otorgar un sentido de pertenencia hacia la demáscomunidad católica. Es decir, la ideología no solamente es un sistema de ideas, sin
orden ni lógica, todo lo contrario, es lo que le está proporcionando una identidad al
individuo en tanto sujeto, pero además, también una forma de comportamiento. Los
individuos por si mismos no conforman identidades, no existen individuos aislados, es
un sujeto social el que les confiere esa identidad en lamedida que las interpelaciones, de
determinada ideología son apropiadas por este individuo (Laclau); en este caso, la
ideología religiosa católica. Es por este medio que asumimos y adquirimos una
identidad. Si esto es cierto, si las ideologías conforman nuestras identidades y, si no
hablamos de la ideología sino de las ideologías. La consecuencia lógica es que todo
individuo, en tanto sujetoportador de determinada ideología, por ejemplo, una ideología
religiosa católica, eso lo conforma como un sujeto católico y le confiere una pertenencia

1

de grupo lo cual le de una identidad, pero al mismo tiempo puede tener una ideología
política de izquierda y sucedería exactamente lo mismo. Es decir, todo individuo en
tanto sujeto, es multiidentitario.
De acuerdo con esto, la...