iGLESIA CATOLICA


1. Doctrina Social de la Iglesia
Doctrina social: significa socio, compañero, asociado. Se distinguen dos áreas de lo social: la referente a las relaciones sociales individuales, particulares, privadas, de carácter informal y la relativa de las relaciones formales, institucionalizadas, publicas, derivadas en mayor o menor grado de la vida organizada de la sociedad.
La DSI no abarca losocial en el sentido particular y privado.

2. comporta:
El sujeto de la DSI es toda comunidad cristiana, en unión y bajo la guía de sus legítimos pastores, en la que también los laicos son activos colaboradores.
Procede inmediatamente de la jerarquía de la misma iglesia. Ella ostenta la representación de la comunidad cristiana.
El ámbito propio de esta doctrina es el mismo que el de dichafunción magisterial, la fe y las costumbres y de todo lo que guarde relación con ellas, en la vida social.
Forma parte de la función pastoral, tiene la finalidad de orientar las ideas y la actuación social de los católicos en la vida social institucionalizada, de acuerdo con la revelación.
Los elementos esenciales son:
Naturaleza: doctrina o conjunto organizado de principios, criterios y directrices.Origen: resultado de la reflexión de la Iglesia sobre las realidades sociales cambiantes a la luz de la revelación y de la tradición.
Objeto: lo social, entendido como relaciones sociales institucionalizadas, visto a la luz del evangelio.
Fin: pastoral de orientar el pensamiento y la actuación sociales de los católicos en el campo social.
Sujeto: la Iglesia católica en su conjunto, por mediodel magisterio.
3.
4.
Universal: sin limitación alguna, y no excluye, en principio ninguna materia o cuestión de tipo social, aunque no las abarque todas necesariamente en el momento, sino progresivamente, según se van planteando los problemas con trascendencia social.
Temático: se preocupa de los derechos humanos de cada uno, en particular del “proletariado” la familia y la educación, losdeberes del Estado y el ordenamiento de la sociedad nacional e internacional, la vida económica, la cultura, la guerra y la paz, así como el respeto a la vida desde el momento de su concepción hasta su muerte.
5. Dimensiones:
1. Teórica: porque esta formada por principios teóricos de raíz tecnológica, moral oracional, derivados del evangelio y la experiencia humana de la iglesia.
2.Histórica: porque los documentos están en conexión, y hacen referencia a situaciones históricas determinadas y porque los principios de reflexión, criterios de juicio y directrices que contienen se utilizan para iluminar las situaciones y las ideologías sociales, políticas y económicas vigentes de cada época.
3. Practica: se dirige a orientar la acción humana y demanda la aplicación práctica de esosprincipios en la vida real.
6. Competencia de la Iglesia en el campo social
La iglesia “nacida del amor del padre eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor, reunida en el Espíritu Santo”, recibe toda su competencia para actuar como iglesia de Dios por medio de Jesucristo, Dios y Hombre VERDADERO. Por ello es una competencia que tiene su origen divino y en consecuencia e indiscutible para elque admita la fe en la que se basa la Iglesia.
Límite de la competencia de la iglesia.
Dado a su origen divino no tienen limite ni en el espacio ni en el tiempo.
La DSI se dirige primero y principalmente a los católicos, respecto a los cuales tiene fuerza obligatoria moral. En cuanto a la materia, la competencia de la iglesia no tiene tampoco unos limites restringidos a determinadas cuestionessociales fijas, si no que caen en su campo todas la que se pueden derivar de la vida social organizada a lo largo del tiempo y el espacio.
7. Fundamento e intervención de la iglesia con su doctrina en el campo social.
El vínculo entre evangelización y promoción humana y social. La DSI es un componente indicado de la evangelización, la intervención de la iglesia en el campo social con su...