Immanuel Kant. Crítica De La Razón Pura: Prólogo E Introducción
Páginas: 4 (989 palabras)
Publicado: 4 de marzo de 2013
28 de Febrero del 2013
Bibliografía:
IMMANUEL, Kant (1979), “Crítica de la Razón Pura. Prólogo e Introducción”. México: Editorial Porrúa. Colección “Sepan Cuantos”. No. 230.
El prólogo nosexplica por qué Kant ve la necesidad de hacer un estudio de este tipo y aclara su objetivo de estudio: Hasta dónde llega el razonamiento, sin ayudarse en la experiencia. Básicamente, se cuestiona enpensamiento a priori y cómo éste se relaciona con la metafísica. Propone que todo lo que nos preguntemos al razonar, por venir de la razón, puede y debe ser respondida a través de la razón misma. “Lasolución a la pregunta basada en la posibilidad o imposibilidad de la metafísica, así como la determinación de su origen, su extensión y límites. Todo esto basado en principios.”
La diferencia enconocimiento empírico y a priori es que, como su nombre lo dice, el empírico es el que basamos en todas las conexiones y percepciones que tenemos con los objetos a nuestro alrededor desde que nacemos.El priori se basa en el conocimiento empírico y las impresiones o conocimiento que éste nos ha dejado. Así no tenemos que repetir todas nuestras acciones todo el tiempo, por ejemplo cuando ya sabemosque al tirar un vaso de vidrio éste se rompe, no tenemos que romper todos los vasos de nuestra casa para poder contarle a todos los demás “los vasos de vidrio se rompen.”
Los conocimientosempíricos sólo señalan una universalidad asumida pero no estricta. Si, en cambio, una proposición carga con una universalidad sin excepciones, no se deriva de experiencia sino a priori.
El conocimientoempírico nos demuestra las facultades físicas que podemos relacionar con conceptos sensoriales, sin embargo no nos prohíbe pensar el objeto en otra forma. El conocimiento se basa en la necesidad yuniversalidad.
La ciencia ocupa estudiar cómo hasta dónde llega el razonamiento a priori, por qué la falta de límites en éste, cómo podemos tener una discusión de conocimiento a priori si no tienen...
Bibliografía:
IMMANUEL, Kant (1979), “Crítica de la Razón Pura. Prólogo e Introducción”. México: Editorial Porrúa. Colección “Sepan Cuantos”. No. 230.
El prólogo nosexplica por qué Kant ve la necesidad de hacer un estudio de este tipo y aclara su objetivo de estudio: Hasta dónde llega el razonamiento, sin ayudarse en la experiencia. Básicamente, se cuestiona enpensamiento a priori y cómo éste se relaciona con la metafísica. Propone que todo lo que nos preguntemos al razonar, por venir de la razón, puede y debe ser respondida a través de la razón misma. “Lasolución a la pregunta basada en la posibilidad o imposibilidad de la metafísica, así como la determinación de su origen, su extensión y límites. Todo esto basado en principios.”
La diferencia enconocimiento empírico y a priori es que, como su nombre lo dice, el empírico es el que basamos en todas las conexiones y percepciones que tenemos con los objetos a nuestro alrededor desde que nacemos.El priori se basa en el conocimiento empírico y las impresiones o conocimiento que éste nos ha dejado. Así no tenemos que repetir todas nuestras acciones todo el tiempo, por ejemplo cuando ya sabemosque al tirar un vaso de vidrio éste se rompe, no tenemos que romper todos los vasos de nuestra casa para poder contarle a todos los demás “los vasos de vidrio se rompen.”
Los conocimientosempíricos sólo señalan una universalidad asumida pero no estricta. Si, en cambio, una proposición carga con una universalidad sin excepciones, no se deriva de experiencia sino a priori.
El conocimientoempírico nos demuestra las facultades físicas que podemos relacionar con conceptos sensoriales, sin embargo no nos prohíbe pensar el objeto en otra forma. El conocimiento se basa en la necesidad yuniversalidad.
La ciencia ocupa estudiar cómo hasta dónde llega el razonamiento a priori, por qué la falta de límites en éste, cómo podemos tener una discusión de conocimiento a priori si no tienen...
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