Critica de la razón pura (prólogos)

Crítica de la razón pura
Inmanuel Kant

Primer prólogo

Kant comienza afirmando que el destino de la razón, en cierta especie de conocimientos, se ve agobiado por cuestiones que su mismanaturaleza le impone y que no puede resolver porque no se encuentran a su alcance. Estos conocimientos son los referentes a Dios, al alma y al mundo. Es decir, la reflexión Metafísica es una cuestióninevitable para la razón humana. Según Kant, la Metafísica es una arena de discusiones sin fin, ya que apela a principios que están más allá de la experiencia, por lo que se produce un enfrentamiento entrela tendencia natural de la razón (a pensar en a Dios, al alma y al mundo) y la experiencia que no ofrece garantías sobre lo que la razón piensa. La Metafísica fue considerada (por la importancia delobjeto de que trataba) la reina delas ciencias. Pero, reconoce Kant, que las críticas que se hacen a la Metafísica son producto del “maduro juicio que no quiere seguir contentándose con un saberaparente y exige de la razón la más difícil de sus tareas, a saber: que de nuevo emprenda su propio conocimiento y establezca un tribunal que al mismo tiempo que asegure sus legítimas aspiraciones, rechacetodas las que sean infundadas… según sus leyes inmutables y eternas. Y este tribunal no es otro que la Critica de la Razón Pura”. Para fundamentar la legitimidad de la Metafísica (si es posible o nocomo ciencia), Kant va a exponer cuales son las posibilidades de la razón de alcanzar algún conocimiento sin valerse de la experiencia. Porque la Metafísica busca alcanzar conocimientos desligados dela experiencia sensible.
Segundo prólogo
Kant comienza exponiendo que algunas clases de conocimientos han entrado en “el camino seguro de la ciencia” (los de lógica, matemática, física); no así losconocimientos referidos a la Metafísica ya que estos, a diferencia de los conocimientos de las ciencias ya nombradas, son conocimientos especulativos de la Razón que nada toma de la experiencia y...