indignaos

CAPÍTULO PRTMFRO
SEDUCCION CONTINUA
¿Cómo llamar a esa mar de fondo característica de nuestro
tiempo, que en todas partes substituye la coerción por la comunicación,
la prohibición por el placer, lo anónimo por lo personalizado,
la reificación por la responsabilización y que en todas
partes tiende a instituir un ambiente de proximidad, de ritmo y solicitud
liberada del registro de la Ley?Música, información durante
las veinticuatro horas del día, dinámicos animadores, SOS
de amistad. Incluso la policía mira de humanizar su imagen, abre
las puertas de las comisarías, se explica con la población, mientras
el ejército se dedica a tareas de servicios civiles. «Los camioneros
son simpáticos», ¿por qué no el ejército? Se ha definido
la sociedad posindustrial como una sociedad deservicios, pero
de manera todavía más directa, es el ¡auto-servicio) lo que pulveriza
radicalmente la antigua presión disciplinaria y no mediante
las fuerzas de la Revolución sino por las olas radiantes de la seducción.
Lejos de circunscribirse a las relaciones interpersonales,
la seducción se ha convertido en el proceso general que tiende a
regular el consumo, las organizaciones, lainformación, la educación,
las costumbres. La vida de las sociedades contemporáneas
está dirigida desde ahora por una nueva estrategia que desbanca
la primacía de las relaciones de producción en beneficio de una
apoteosis de las relaciones de seducción.
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Seducríón a la carta
Con la categoría de espectáculo los situacionistas anunciaban
de algún modo esa generalización de la seducción, si biencon una
restricción: el espectáculo designaba la «ocupación de parte principal
del tiempo vivido fuera de la producción moderna» (G. Debord).
Liberada del ghetto de la superestructura y de la ideología,
la seducción se convertía en relación social dominante, principio
de organización global de las sociedades de la abundancia. Sin
embargo, esa promoción de la seducción, asimilada a la edad delconsumo, pronto revelaba sus límites; la obra del espectáculo
consistía en transformar lo real en representarán falsa, en extender
la esfera de la alienación y de la desposesión. «Nuevo poder
de engaño», «ideología materializada», «impostura de la satisfacción
», el espectáculo, a pesar o por el hecho de su radicalidad
no se libraba de las categorías de la era revolucionaria (la
alienacióny su otro, el hombre total, «amo sin esclavo») precisamente
en vías de desaparecer en sordina bajo el efecto del reino
de la mercancía ampliada. Seducir, abusar por el juego de las apariencias:
el pensamiento revolucionario, incluso atento a lo nuevo
necesitaba siempre localizar una seducción negativa para lograr su
caída: la teoría del espectáculo, tributaria del tiempo revolucionario-disciplinario, prorrogaba la versión eterna de la seducción, la
trama, la mistificación y la alienación de las conciencias.
Indiscutiblemente debemos partir del mundo del consumo.
Con la profusión lujuriosa de sus productos, imágenes y servicios,
con el hedonismo que induce, con su ambiente eufórico de tentación
y proximidad, la sociedad de consumo explícita sin ambages
la amplitud de laestrategia de la seducción. Sin embargo ésta no
se reduce al espectáculo de la acumulación; más exactamente se
identifica con la sobremultiplicación de elecciones que la abundancia
hace posible con la latitud de los individuos sumergidos
en un universo transparente, abierto, que ofrece cada vez más
opciones y combinaciones a medida, y que permite una circulación
y selección libres. Y esto no esmás que el principio. Esa
lógica se desplegará ineluctablemente a medida que las tecnologías
y el mercado vayan poniendo a disposición del público una
diversificación cada vez mayor de bienes y servicios. Actualmente
la T.V. por cable ofrece, en algunos lugares de los USA, la posi-
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bilidad de elegir entre ochenta cadenas especializadas, sin contar
los programas «a petición»; se calcula...