inducción y sofisma

La Inducción
Es considerada como razonamiento, es una argumentación en la que, de hechos singulares, se sigue necesariamente una proposición universal. La inducción consiste en extraer de los hechos su ley, porque una ley es siempre una proposición universal; hay inducción, no cuando se pasa de un hecho a su causa, sino cuando se generaliza la relación de causalidad, es decir, cuando se afirmaque todo hecho de determinada índole tiene por causa un tipo concreto de cosas, las definiciones y clasificaciones muchas veces se elaboran inductivamente. Conocemos inductivamente que el hombre es libre, el fuego quema, los cuerpos se corrompen, el calor dilata los metales; así como principio de todo género, la inducción es de un alcance amplísimo, y es la base del saber.
Cuando se dice que lainducción arranca de los hechos singulares proporcionados por la experiencia para desembocar en lo universal, no se debe entender este proceso en un sentido sicológico y cronológico, sino en un sentido lógico. En sentido psicológico, dicho proceso significa que se empieza por observar los hechos y se pasa después a extraer su ley, lo característico de la inducción, desde el punto de vista lógico,consiste en tomar los hechos singulares como medio de probar una proposición universal. La proposición universal expresa una naturaleza, una esencia, un tipo de ser, por ejemplo, el hierro, el calor. La proposición colectiva expresa una suma de individuos: todos los pedazos de hierro, sin duda alguna lo que es verdad de todo lo es también de todos y de cada uno, por lo que el lenguaje corrienteno anda muy equivocado cuando dice todo los hombres, en vez de todo hombre. El paso de una proposición singular a una proposición colectiva solo es legitimo cuando media una proposición universal, la inducción esta precisamente destinada a probar esta ultima; lo que sigue no le concierne en absoluto, sino que pertenece a la deducción, tanto si se pasa de todo a todos, como si se desciendenuevamente de todo a algunos, entendiendo esta vez por algunos, otros casos particulares de diversos de los observados, pero en el fondo de idéntica naturaleza.
Proceso inductivo.
* La inducción no es un procedimiento demostrativo.
* El conocer inductivo es un proceso en el que, al experimentar una misma verdad en varios casos singulares, se capta con la inteligencia que esa verdad es universal,interviene por tanto la experiencia sensible (que no es solo ver, sino recordar, relacionar hechos, distinguir sus aspectos) y el entendimiento que sondea la experiencia, buscando captar la vinculación de una cosa con sus atributos esenciales o con sus propiedades, ejemplo observamos que siempre que se rompe un cristal, algo lo ha roto, y que siempre que aparece un nuevo fenómeno, una señal luminosa,un cambio de temperatura una explosión, existe un factor que lo ha causado. El proceso inductivo culmina en la intelección de un juicio universal.
* El número de casos observados figura en la inducción solo a título orientativo, en orden al acto del intelecto que captara la verdad universal, inducir no es simple generalizar, y por eso la proposición inductiva no es colectiva; (todos los hombres),sino esencial ( el hombre)
Clases de inducción.
a) Inducciones esenciales, en las que la mente capta la relación per se entre el predicado y el sujeto.
b) Por su resultado, alguno experiencia concluyen en la certeza (ejemplo, el agua hierve a 100° de temperatura) otros son probables, por defecto de conocimiento, o porque se trata de fenómenos contingente y estadísticos.
c) Cabe distinguirentre la experiencia externa, sensible que se refiere al mundo de la naturaleza, y la interna, intangible que explora los actos espirituales de conocimiento y voluntad del hombre
d) Existe una experiencia común, patrimonio de todos los hombres con uso de razón, por la que se captan los principios fundamentales, metafísico, morales, y una experiencia científica, mas controlada y organizada.

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