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PELIGROS DE LA GUERRA ESPIRITUAL: “LA CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL”
El mapeo de demonios territoriales y otros inventos extra-bíblicos de los protagonistas del
movimiento de la Guerra Espiritual
En la introducción de su libro, La Destrucción de Fortalezas en su Ciudad, C. Peter Wagner
proclama que “La cartografía espiritual es un tema tan nuevo que pocos que toman este libro
habrán tenidosuficiente comprensión de trasfondo como para preparar el camino. ...Para otros, sin
embargo, este libro será el punto de entrada para sintonizar lo que yo considero una de las cosas
más importantes que el Espíritu les está diciendo a las iglesias en la década de los noventa” 1 ¿Cuál
es el criterio que usa Wagner para dictar tal afirmación tan audaz? ¿Quiénes son los que están
discerniendo lo que “elEspíritu les está diciendo a las iglesias”? ¿Dónde está el precedente
histórico neotestamentario para hacerlo normativo para la iglesia de hoy?
Aunque la cartografía espiritual forma sólo una parte del movimiento mayor que se ha
montado alrededor de la llamada “Guerra Espiritual”, no es posible separarlo por completo de lo
que es el cuadro total. En este artículo nos delimitaremos a respondera algunas preguntas que
tienen que ver con este tema, dentro de lo cual podría entrar las cuestiones populares como son la
destrucción de fortalezas, identificando el “hombre fuerte”, lidiando contra los demonios y la
territorialidad de los mismos, las maldiciones heredadas por actos y pactos ancestrales, la creación
de una guerrilla especializada y un cuerpo de inteligencia para realizar elespionaje espiritual, el
uso controvertido de símbolos como el aceite y el vino para romper ataduras satánicas sobre
territorios, la necesidad de hacer mapas espirituales para la identificación de los nombres y
apellidos de los demonios y la ubicación de las fortalezas enemigas antes de poder romper las
ataduras espirituales y liberar a la bendición de Dios, las caminatas de oración, y otrastantas que
no se pueden enumerar aquí.
Encontraremos que es un movimiento que parte de una verdad bíblica, pero pronto entra en el
subjetivismo de sus líderes quienes, en vez de limitarse a la intención del autor y sacar el
significado del propio texto dentro de su contexto (la exégesis), usan una hermenéutica marcada
por interpretaciones alegóricas y conjeturas personales, imponiendo sus ideashechas sobre el texto
bíblico (eiségesis) para probar sus hipótesis preconcebidas. Cuando cortan el ancla de la sana
exégesis y dan caso omiso al contexto bíblico, llegan a un extremos increíbles – algunos que
parecen más a las prácticas ocultas y la hechicería que el precedente histórico neotestamentario y
apostólico.
Queremos considerar las siguientes preguntas sobre la cartografíaespiritual. ¿Cómo y cuándo
se originó el término “? ¿De dónde surgen las teorías que sostienen este tema dentro del
movimiento de la llamada “Guerra Espiritual”? ¿Es una realidad la Guerra Espiritual? ¿Quiénes
son los ideólogos principales de la Cartografía Espiritual? ¿Cuáles son sus enseñanzas básicas?
¿Qué dice la Biblia al respecto? ¿Cuál es el precedente histórico bíblico? ¿Debe ser normativopara
la iglesia? ¿Cuáles son algunos de los peligros representado por estas enseñanzas?
INTRODUCCIÓN:
El tema de la cartografía espiritual es algo muy controvertido todavía dentro de la iglesia
evangélica. Muchos de los detractores no tienen tanto problema con la realidad de la guerra
espiritual, pero sí con algunas de las prácticas y aplicaciones más comunes. Dichas prácticas
incluyen la“Guerra Espiritual a nivel estratégico” que forma parte del esquema de C. Peter
Wagner en su análisis de la guerra espiritual. Este nivel lo ha definido Wagner como “el

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C. Peter Wagner, ed. La Destrucción de Fortalezas en su Ciudad. Nashville, TN: Editorial Caribe, 1995, p.11.

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discernimiento y la oración contra los espíritus territoriales asignados a una comunidad.” 2 Otra
práctica...