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CAPÍTULO 42

CAPÍTULO 42. PENSAMIENTO CHINO Y FILOSOFÍA OCCIDENTAL:
APROXIMACIONES CONCEPTUALES
Luis Fernando López García**
Félix Fernández Castaño*
Universidad de Granada

RESUMEN
Mediante el presente trabajo pretendemos dar a conocer aquellas
reflexiones o conclusiones que hayan aparecido durante la lectura de los textos
propuestos para la presente comunicación en torno alPensamiento Chino. En
referencia a la parte de Pensamiento desde un punto de vista eminentemente
filosófico, consideramos indispensable tratar a los tres autores más
emblemáticos de este ámbito, a saber, Confucio, Mencio y Lao Zi. Navegando
en los ejemplos de las obras de estos Pensadores podríamos llegar a obtener
conclusiones certeras pertinentes para el trabajo seleccionado, y de este modo,
hemosquerido exponer el resultado de forma lineal e incidiendo en los
conceptos filosóficos y morales relevantes que se citan, aludiendo al
pensamiento Occidental, bien a modo de comparación eventual, bien sea a
modo de confrontación filosófica, dado que el grado de familiaridad con el
ámbito filosófico Grecolatino posibilita una óptima comparativa con los
términos e influencias del PensamientoChino.
PALABRAS CLAVE: Confucianismo, Utopía, Axiología Metafísica, Ética,
Pensamiento Chino.

1. INTRODUCCIÓN Y DECLARACIÓN DE INTENCIONES
Salvo el acercamiento hegeliano recogido en las Lecciones sobre la
filosofía de la historia Universal, contados han sido los intentos de esbozar una
suerte de aproximación al Pensamiento Chino y contrastarlo con los diversos
paradigmas que han idoapareciendo en el ámbito Occidental. No obstante, no
hablamos de un diagnóstico optimista, sino de una problemática digna de
superar en tanto solo nos ofrece reduccionismo y solipsismo. El entendimiento
intercultural y la comprensión histórica plural son requisitos omnipresentes en
la actualidad, y desde la tarea del pensamiento filosófico, se torna
imprescindible ahora más que nunca salir de lasfronteras tradicionalmente
delimitadas y comenzar a dialogar y problematizar con otras tradiciones.
**
*

Departamento de Filosofía II, Universidad de Granada, E-mail luifelopezga@gmail.com
Departamento de Sociología, Universidad de Granada, E-mail felixfernandez@ugr.es
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CRUCE DE MIRADAS, RELACIONES E INTERCAMBIOS

Por una parte, la intención de la presente Comunicación responde ala
necesidad de dar a conocer públicamente un resumen del pensamiento de tres
autores básicos para el Pensamiento Chino como lo son Confucio, Mencio y
Lao Zi. Es muy probable que en las Facultades de Filosofía, estos nombres
resuenen a modo de efímera anécdota más que en calidad de una sólida materia
de obligado paso para comprender el mundo que nos sucede, pero estimamos
de vital relevanciaconocer, al menos, a los representantes más emblemáticos de
lo que ha sido esta rama del Pensamiento Oriental.
Por otra parte, la exigencia de dialogo nos obliga a comparar, contrastar
y confrontar esta tradición con algunos conceptos o nociones propias de la
tradición occidental. Pensamos que una mera comparación que no tenga en
cuenta la diferencia contextual o el horizonte histórico decada pensamiento,
podría adolecer de serias deficiencias que invalidarían este planteamiento. No
obstante, teniendo clara la ubicuidad y pertenencia de cada pensador con
respecto a su situación histórica, es posible mostrar cierta osadía a la hora de
interrelacionar distintas formas de pensamiento. No podemos limitarnos a un
mero relativismo que imposibilite la comunicación entre posturasfilosóficas o
axiológicas por pertenecer a épocas distintas.
En definitiva, responde la presente comunicación a una justa necesidad
reivindicativa para con el Pensamiento Chino, y a una petición suprahistórica
de dialogo filosófico, siempre con el deseo de enriquecimiento intercultural y
de desarrollo de las ideas, que en ocasiones no respetan ni las fronteras ni los
tiempos, y gustan con...