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EPISTEMOLOGIA
CIENCIAS: surgen cuando se dan determinadas condiciones de posibilidad para que así sea y se va constituyendo, con diferencias, a lo largo de la historia. Desde esta postura, entonces, es necesario anclar el surgimiento de las ciencias en los contextos históricas, políticos, sociales y económicos que enmarcan estas distintas concepciones de ciencia.
El conocimiento es unemergente de prácticas sociales, que varían históricamente. (Siglos V al XX: Edad Media/Modernidad/Revoluciones liberales/ Construcción de ciudadanía).
Surgimiento de las ciencias naturales en la época clásica. Condiciones de posibilidad del surgimiento de las ciencias sociales: desencantamiento del mundo/paso del feudalismo al capitalismo/ constitución del estado moderno.
Quiebre de concepcionesque da cuenta de una manera diferente de comprender la actividad científica y su método en la edad media: visión clásica diferenciándose de la visión moderna de ciencia.
Diferentes entradas para comprender este quiebre: a) en el marco de dos tradiciones científicas: la aristotélica y la galileana (Mardones), b) entre los paradigmas: premoderno, moderno y el actual (Pardo).
Aristótelesconsideraba que la investigación científica daba comienzo con la observación. Pero la explicación científica solo se consigue cuando se logra dar razón de esos hechos o fenómenos. Aristóteles pensaba la explicación científica como una progresión o camino inductivo desde las observaciones hasta los principios generales o principios explicativos. Para Aristóteles todavía existía un segundo momento: eldeductivo. Consiste en deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de las premisas que incluyan a los principios explicativos. Aristóteles exigía una relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca del fenómeno a explicar. La causa de un fenómeno tiene, para Aristóteles, cuatro aspectos: la causa formal, la causa material, la causa eficiente y la causa final. Lo principalconsiste en dar cuenta de su causa final o telos. Aristóteles exigía explicaciones teleológicas, que aclarasen «con el fin de qué» ocurrían los fenómenos.
Por su parte la tradición galileana, o la ciencia como explicación causal aporta una mirada sobre la ciencia completamente diferente. Se deja de mirar el universo como un conjunto de sustancias con sus propiedades y poderes, para verlo comoun flujo de acontecimientos que suceden según leyes. El centro no es ya el mundo, sino el hombre. Su mirada cosifica e intenta controlar la naturaleza. Este interés pragmático, mecánico-causalista, que se va a preguntar por el «cómo» más inmediato y práctico de los fenómenos y sus consecuencias. En este período se define un nuevo método científico, una nueva forma de considerar qué requisitos tieneque cumplir una explicación para considerarse científica. El libro de la naturaleza está escrito en caracteres matemáticos.
La nueva ciencia recoge el interés pragmático del contexto social acorde y señala una actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones. El éxito de Galileo y del posterior desarrollo de esta tradición radica en su habilidad para arrinconar diversas complicacionesempíricas, para trabajar con conceptos ideales. La nueva ciencia que reemplaza a la aristotélica va a considerar como explicación científica de un hecho aquella que venga formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados matemáticamente. El valor de las hipótesis estará dado por el análisis experimental.
Paradigma premoderno: mito/logos, el saber científico pertenece al logos.Discurso demostrativo y racional. Doxa y episteme (Platón). Concepción cristiana de la vida.
Subvaloración del conocimiento empírico.

Paradigma moderno: proceso de desacralización o secularización. Diferencia entre estado e iglesia y entre ciencia y religión. Ideal de una racionalidad plena. Orden racional matemático, confianza absoluta en el poder de la razón. Alcanzar conocimiento...