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Polis, Revista de la Universidad Bolivariana
Universidad Bolivariana
ub@ubolivariana.cl

ISSN (Versión impresa): 0717-6554
CHILE

2008
Claudio Colombo Fuenzalida
RESEÑA DE "400 AÑOS DE SILENCIO. LA HISTORIA DESCONOCIDA DEL PUEBLO
JUDÍO ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO" DE PABLO VALDEBENITO
ROUSSEAU
Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, número 019
Universidad BolivarianaSantiago, Chile

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx

4 00 años de silencio.
La historia desconocida del pueblo judío
entre el Antiguo y el Nuevo Testamento

P ablo Valdebenito Rousseau
E ditorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2007, 186 pgs.

C laudio Colombo Fuenzalida*
Este libro nace de la experiencia docente del autor, en donde él considera que la comprensión
histórica de los orígenes del cristianismo comporta la necesidad de conocer los temas elementales del
pensamiento judío. Sin embargo, esta obra no pretende ser una historia de Palestina, ni una historia de los
pueblos circundantes de la civilización judía, quiere más bien ilustrar, enmarcar ydiscutir ciertos aspectos
del pensamiento judío precristiano que pueden servir para mejorar nuestra comprensión de las primeras
posiciones cristianas.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son bastante complejos de por sí. ¿Qué necesidad
teníamos de añadir una historia intertestamentaria?. Sin embargo, incluso si el vocablo puede ser
discutido, la realidad que pretende enunciar no solamente esauténtica y válida, sino de mucha
importancia. Con esta obra el autor no pretende indicar que exista la razonable esperanza de llegar a la
naturaleza más profunda de cualquier acontecimiento a partir de sus antecedentes, sino aseverar que de
hecho una espiritualidad sólo puede percibirse dentro de los límites históricos en los que se revela, sea a
través de las opciones que utiliza en elpatrimonio tradicional o por las innovaciones que en él produce.
El último libro del Antiguo Testamento, el libro de la Sabiduría, fue redactado unos cincuenta años
antes de Jesucristo; y el primero de los del Nuevo Testamento, la carta a los tesalonicense, en el año
cincuenta y uno después de Cristo, entre uno y otro, nos encontramos con un periodo sobre el que nuestra
Biblia no dice absolutamentenada. Pero se trata de un siglo de gran importancia, ya que constituye el
medio de vida de Jesús y sus discípulos en el que se formaron su pensamiento, su teología y su religión.
Por tanto éste escrito trata de rescatar los eventos más importantes que den cuenta de esta progresión en el
pensamiento de judío.
El término “Intertestamento” expresa más bien una apertura y no tanto una búsqueda.El escritor
espera que este concepto se aplique a toda la narrativa bíblica, la historia bíblica es la Biblia en la historia.
La historia bíblica es la Biblia acabada que vive en la historia y que por tanto vuelve a comenzar en ella
inagotablemente. El periodo de los 400 años de silencio o también conocido como “Intertestamento”
expresa las condiciones de este continúo empezar, enmienda elolvido. Instala a la Biblia cristiana en sus
mismas raíces, esto quiere decir que el olvido del que hablábamos será ineludiblemente el de la
separación clásica entre “Antiguo Testamento” y “Nuevo Testamento”.
Desde una perspectiva analítica este texto nos introduce a los tres periodos formadores de la
civilización judía. Los siglos que abarca este trabajo son los que nos llevan del final delperiodo helénico
hasta los días de Jesús. A modo de introducción el autor nos hablar un poco del fin del periodo
paleotestamentario y la situación del judaísmo en el último periodo Persa. Los persas habían desarrollado
una política religiosa imperial completamente distinta a la que habían aplicado los asirios y los
babilónicos. Respetaban las creencias religiosas de los pueblos subyugados,...