Inmanuel Kant
Páginas: 26 (6372 palabras)
Publicado: 1 de diciembre de 2012
“AÑO DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL Y RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”
“Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión”
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE GESTION DE TURISMO Y HOTELERIA
ÉTICA DE IMMANUEL KANT
CURSO : Ética
ALUMNOS :
* SIMEON HUACCHO, Miluska Maribel
* PERALTA MINCHOLA, Katherine
* DAMIAN MONTORO, Elizabeth Analí.* VELASQUEZ LAOS, Patty Danae.
PROFESORA: Lic.
HUACHO
2012
El trabajo que aquí plasmamos va dedicado en primer lugar a nuestros padres por estar siempre prestos a ayudarnos y demostrar cuan orgullosos están de nosotros a lo largo de nuestra carrera; también a nuestra profesora por darnos las pautas necesarias para el desarrollo de este importante curso.
DEDICATORIAINDICE
INTRODUCCION | | | | 4 |
LA ETICA DE IMMANUEL KANT | | | 5 |
LA BUENA VOLUNTAD Y EL DEBER | | 7 |
EL ACTO MORAL | | | | 8 |
IMPERTATIVO CATEGORICO | | | 9 |
LIBERTAD Y RELIGION | | | 10 |
LAS ETICAS DEONTOLOGICAS | | | 11 |
CRITICAS MAS COMUNES DE LA ETICA DE KANT | 12 |
| Formalismo | | | | 12 |
| Recurrencia a Dios | | | 13 |
| Excesivorigorismo | | | 13 |
| Falta de sensibilidad | | | 13 |
| Abstraccion | | | | 13 |
| Fundamentos de obligación contradictorio | 14 |
| Las inclinaciones | | | 14 |
| No explica la mala acción | | 14 |
| Monología | | | | 14 |
KANT EN LA ACTUALIDAD | | | 15 |
EL LEGADO KANTIANO | | | 16 |
BIBLIOGRAFIA | | | | 17 |
INTRODUCCION
Lo bueno, según Kant,está en la buena voluntad regida por la ley moral. Si alguien actúa por temor y no por respeto al deber implícito en la ley moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo serán aquellas que se realizan por accidente o como medio para obtener beneficios posteriores.
A partir del Renacimiento y hasta principios del XIX observamos una nueva etapa de la historia de la Ética.
La ética medieval,teocéntrica y teológica, es desplazada por una ética moderna que se caracteriza por su antropocentrismo, es decir, la tendencia a considerar al hombre como centro de toda manifestación cultural (política, arte, ciencia, moral, etc.). Algunas condiciones de la época que ejercieron una influencia decisiva en el pensamiento moderno:
* Se crea y fortalece una nueva clase social: la burguesía.
*Los nuevos descubrimientos científicos proponen un nuevo paradigma de interpretación de la realidad que reemplazará la interpretación teocéntrica de la religión. Es un suceso que también repercute en la nueva mentalidad.
* Surge, acorde con los tiempos, una filosofía eminentemente racionalista.
* Se fragmenta la vieja sociedad feudal.
* Se da una ruptura que ocasiona que la Iglesiadeje de ser el poder central. (La Reforma).
LA ÉTICA DE IMMANUEL KANT (1724 -1804)
“La ética kantiana no es una teoría del deber abstracto sino una autorreflexión de la razón práctica y de su realización en la dimensión de lo moral”.
Constituye una notable expresión del pensamiento ético moderno y es la que analizaremos en las páginas siguientes. Nacido en Königsberg, Prusia, y educadoen los principios del pietismo religioso, Kant mostró una gran preocupación por los asuntos morales. Kant se dio a la tarea de salvar el espíritu, el saber, la moral y la religión en un mundo invadido por sistemas de pensamientos diversos y antagónicos entre sí como el empirismo, el fideísmo y el escepticismo por mencionar sólo algunos.
Con Immanuel Kant nos enfrentamos a uno de los filósofosoccidentales más importantes. Sus obras sobre ética se caracterizan por la libertad humana, por la dignidad del hombre y del hecho de que la obligación moral deriva de la razón. Y así, nos encontramos con una escritura difícil y sistemática.
La ética Kantiana es de inspiración tanto cristiana como ilustrada, lo que confiere a su doctrina una serie de dramáticos claroscuros, ambigüedades y...
“Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión”
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE GESTION DE TURISMO Y HOTELERIA
ÉTICA DE IMMANUEL KANT
CURSO : Ética
ALUMNOS :
* SIMEON HUACCHO, Miluska Maribel
* PERALTA MINCHOLA, Katherine
* DAMIAN MONTORO, Elizabeth Analí.* VELASQUEZ LAOS, Patty Danae.
PROFESORA: Lic.
HUACHO
2012
El trabajo que aquí plasmamos va dedicado en primer lugar a nuestros padres por estar siempre prestos a ayudarnos y demostrar cuan orgullosos están de nosotros a lo largo de nuestra carrera; también a nuestra profesora por darnos las pautas necesarias para el desarrollo de este importante curso.
DEDICATORIAINDICE
INTRODUCCION | | | | 4 |
LA ETICA DE IMMANUEL KANT | | | 5 |
LA BUENA VOLUNTAD Y EL DEBER | | 7 |
EL ACTO MORAL | | | | 8 |
IMPERTATIVO CATEGORICO | | | 9 |
LIBERTAD Y RELIGION | | | 10 |
LAS ETICAS DEONTOLOGICAS | | | 11 |
CRITICAS MAS COMUNES DE LA ETICA DE KANT | 12 |
| Formalismo | | | | 12 |
| Recurrencia a Dios | | | 13 |
| Excesivorigorismo | | | 13 |
| Falta de sensibilidad | | | 13 |
| Abstraccion | | | | 13 |
| Fundamentos de obligación contradictorio | 14 |
| Las inclinaciones | | | 14 |
| No explica la mala acción | | 14 |
| Monología | | | | 14 |
KANT EN LA ACTUALIDAD | | | 15 |
EL LEGADO KANTIANO | | | 16 |
BIBLIOGRAFIA | | | | 17 |
INTRODUCCION
Lo bueno, según Kant,está en la buena voluntad regida por la ley moral. Si alguien actúa por temor y no por respeto al deber implícito en la ley moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo serán aquellas que se realizan por accidente o como medio para obtener beneficios posteriores.
A partir del Renacimiento y hasta principios del XIX observamos una nueva etapa de la historia de la Ética.
La ética medieval,teocéntrica y teológica, es desplazada por una ética moderna que se caracteriza por su antropocentrismo, es decir, la tendencia a considerar al hombre como centro de toda manifestación cultural (política, arte, ciencia, moral, etc.). Algunas condiciones de la época que ejercieron una influencia decisiva en el pensamiento moderno:
* Se crea y fortalece una nueva clase social: la burguesía.
*Los nuevos descubrimientos científicos proponen un nuevo paradigma de interpretación de la realidad que reemplazará la interpretación teocéntrica de la religión. Es un suceso que también repercute en la nueva mentalidad.
* Surge, acorde con los tiempos, una filosofía eminentemente racionalista.
* Se fragmenta la vieja sociedad feudal.
* Se da una ruptura que ocasiona que la Iglesiadeje de ser el poder central. (La Reforma).
LA ÉTICA DE IMMANUEL KANT (1724 -1804)
“La ética kantiana no es una teoría del deber abstracto sino una autorreflexión de la razón práctica y de su realización en la dimensión de lo moral”.
Constituye una notable expresión del pensamiento ético moderno y es la que analizaremos en las páginas siguientes. Nacido en Königsberg, Prusia, y educadoen los principios del pietismo religioso, Kant mostró una gran preocupación por los asuntos morales. Kant se dio a la tarea de salvar el espíritu, el saber, la moral y la religión en un mundo invadido por sistemas de pensamientos diversos y antagónicos entre sí como el empirismo, el fideísmo y el escepticismo por mencionar sólo algunos.
Con Immanuel Kant nos enfrentamos a uno de los filósofosoccidentales más importantes. Sus obras sobre ética se caracterizan por la libertad humana, por la dignidad del hombre y del hecho de que la obligación moral deriva de la razón. Y así, nos encontramos con una escritura difícil y sistemática.
La ética Kantiana es de inspiración tanto cristiana como ilustrada, lo que confiere a su doctrina una serie de dramáticos claroscuros, ambigüedades y...
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