Institucional

Estructuralibidinal: Desde lo metapsicológico tiene una doble ligazón, porque los integrantes de la masa depositan, proyectan el ideal del yo en el líder o idea, porconsecuencia se dá entre los integrantes de la masa entre si una identificación a un rasgo o de tipo histérica. A partir de lo metapsicológico uno puede inferir 2 movimientos externos e internos. En el externo quiere decir que hay algo que viene de afuera y rompe esto (decapitaciónabrupta del líder), si lo matan, que pasaría con los miembros de la masa, es q se pulveriza, se rompe la ligazón.
En el movimiento interno, en el interior hay pelea, el líder no cumple hay alianza fraterna y van a modificar al líder, pero la estructura no se rompe, pasan por un momento de angustia pero no se rompe, o se arma una nueva o se tira al líder.
Lo fantasmático:
En toda estructurahay un argumento, la ilusión de que el líder ama a todos por igual, En los orígenes de la humanidad lo primero que existió fue la orda, en la orda no había estructura libidinal
En la estructura libidinal hay amor a todos, los cuida, sería una estructura libidinal de meta inhibida, circula la libido por la pasión por el ideal, lo que permite que la masa perdure en el tiempo
(No se concretala genitalidad) no por represión, lazos duraderos.
También se da la exacerbación del narcisismo porque hablamos de un líder omnipotente que tiene la capacidad de amar a todos por igual, y hay una restricción del narcisismo porque los integrantes de la masa resignan sus propios ideales en pos del ideal común
Freud también necesita historizar acerca de la Estructura Libidinal y retoma paradicho fin el mito darwiniano de la “Horda Primitiva.” En el mismo, en un primer momento en los comienzos de la humanidad existía una Horda Primitiva con un protopadre o macho poderoso que se apoderaba de todas las mujeres de la tribu y podía decidir sobre la vida y la muerte de todos los miembros de la misma. En un segundo momento del mito, se da una Alianza Fraterna entre los hijos y lasesposas, debido a la angustia en la que vivían sumidos, que se unen conformando una alianza y matan al Protopadre, para luego comérselo intentando introyectar el poder que aquel ostentaba. Freud dice que partir de ésta alianza fraterna se puede comenzar a hablar de Estructura Libidinal ya que la misma da lugar al pasaje de la naturaleza a la cultura, da lugar al comienzo de un ideal que está porencima de la estructura tribal, en donde ya no rige la ley del protopadre si no que surge una ley simbólica producto de un movimiento interno que hace que los miembros de la alianza se prohíban el incesto, el homicidio y que surja además el tótem como prohibición de la comida totémica. Es en este segundo momento en donde se observa la existencia de la Estructura Libidinal porque es la funciónde la cultura y de sus instituciones restringir al sujeto de sus pulsiones sexuales para que exista la vida social.

El institucionalismo
El institucionalismo nace en el mayo francés donde se modifica la manera de entender el esquema institucional, se rompe con la concepción positivista y funcionalista de ver la institución como algo instituido, ya dado, algo fijo, exterior al individuo, ydonde nadie se preguntaba sobre el origen.
Para la corriente institucionalista la institución es un proceso, un movimiento instituido-instituyente, que produce subjetividad, porque modela a los sujetos, los atraviesa, los produce, hasta en la manera de amar, y a su vez los sujetos a través de consenso producen nuevas instituciones, provocan a las ya existentes, las tensionan o destruyen....