Inteligencia artificial
Páginas: 14 (3370 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2010
Inteligencia Artificial
Historia de un muñeco
Por Santiago Navajas
El cineasta antropológico
¿Cuál es la naturaleza de la humanidad? ¿Somos buenos salvajes, como pretendía Rousseau, o un lobo para el resto de los seres humanos como sostenía Hobbes? Y, ¿cuál será nuestro futuro?, ¿seremos capaces de regular nuestros instintos, diseñados para la jungla prehistórica, en la jungla de asfalto dela globalización?, ¿acaso la racionalidad de la que estamos tan orgullosos nos conducirá, en una dialéctica perversa, a la destrucción?, ¿o serán nuestros ideales más hermosos, nuestros dioses más amorosos, los que precipiten un choque fatal de culturas inconmensurables en la dimensión igualadora de la comunicación inmediata? Han sido muchos los cineastas que han intentado responder a estaspreguntas. Desde el optimismo de Charles Chaplin a través de su reinvención del buen salvaje roussoniano, encarnado en el vagabundo Charlot, hasta las anticipaciones de la ciencia ficción, mayoritariamente pesimistas, representadas óptimamente en la ya clásica “Blade Runner”, pasando por el humanismo complejo de Jean Renoir. Pero ha sido Stanley Kubrick quien ha vivido el conflicto antropológico, y laincertidumbre por el futuro, de una manera más vívida, creando un mundo alternativo que estiliza los rasgos más definitivos de nuestra especie. Como un concienzudo entomólogo, con precisión y frialdad, no exenta de algo de sadismo, ha realizado a lo largo de su breve y
perfeccionista obra una disección a fondo de las interioridades anímicas del ser humano. Y un forense no se hace ilusionessobre presuntas grandezas y enormes palabros. Las tripas pesan más de los 21 gramos que, según los cursis, pesa el alma. Todo el cine de Kubrick, desde “Atraco perfecto” hasta “Eyes wide shut”, pasando por “El resplandor” o “Lolita” (salvo “Espartaco”, de la que renegó con razón) es una constatación del fracaso del ser humano, de su incapacidad para asumir sus límites, de su íntima degeneración que lolleva a la mentira, la locura y, finalmente, a la destrucción y la muerte. Este descubrimiento de la esencial negatividad de la humanidad hace de Kubrick un tipo radicalmente incómodo, un humanista antihumanista: alguien que postula que la salvación de la humanidad está más allá de ella misma, en un estado de evolución más elevado que, necesariamente, lleva a la desaparición de la propia especie.¿Qué porqué hablamos tanto de Kubrick si el director de la película es Steven Spielberg? Es cierto que Spielberg es el director, pero Kubrick es su autor, el que la parió, la diseñó, la pensó. El concepto “Inteligencia Artificial” pertenece originariamente al judío neoyorkino, no al de Ohio. Desde que leyó el relato de Aldiss “Los superjuguetes duran todo el verano” supo que había encontrado elsiguiente eslabón a “2001: una odisea del espacio”, el film mítico con el que revolucionó la ciencia ficción y que propuso
17
una primera visión sobre la esencia y el destino del ser humano. Una visión que había que cambiar sustancialmente.
Las historias de Aldiss y Collodi
Kubrick leyó el relato de Aldiss antes incluso de rodar “El resplandor”. Posteriormente, mientras realizaba “FullMetal Jacket”, y años más tarde “Eyes wide shut”, siguió con ella rondándole la cabeza, aunque siempre en un segundo plano. ¿Qué ocurría con ese cuento que lo fascinaba tanto, al tiempo que era incapaz de llevarlo a la práctica? En primer lugar es una historia muy corta, conceptualmente muy poderosa, pero que debía ser trabajada duramente para dotarla de un sentido más redondo y acabado. Trabajódurante todos esos años, aunque no de forma continua, con una batería de guionistas, desde el propio Aldiss hasta su compinche en 2001, Arthur C. Clarke. También buscó ayuda en Bob Shaw, Sara Maitland e Ian Watson, que finalmente serían los guionistas acreditados. Naturalmente un perfeccionista como Kubrick no podía darse por satisfecho. Rápidamente se encontró con el hilo filosófico que subyacía...
Historia de un muñeco
Por Santiago Navajas
El cineasta antropológico
¿Cuál es la naturaleza de la humanidad? ¿Somos buenos salvajes, como pretendía Rousseau, o un lobo para el resto de los seres humanos como sostenía Hobbes? Y, ¿cuál será nuestro futuro?, ¿seremos capaces de regular nuestros instintos, diseñados para la jungla prehistórica, en la jungla de asfalto dela globalización?, ¿acaso la racionalidad de la que estamos tan orgullosos nos conducirá, en una dialéctica perversa, a la destrucción?, ¿o serán nuestros ideales más hermosos, nuestros dioses más amorosos, los que precipiten un choque fatal de culturas inconmensurables en la dimensión igualadora de la comunicación inmediata? Han sido muchos los cineastas que han intentado responder a estaspreguntas. Desde el optimismo de Charles Chaplin a través de su reinvención del buen salvaje roussoniano, encarnado en el vagabundo Charlot, hasta las anticipaciones de la ciencia ficción, mayoritariamente pesimistas, representadas óptimamente en la ya clásica “Blade Runner”, pasando por el humanismo complejo de Jean Renoir. Pero ha sido Stanley Kubrick quien ha vivido el conflicto antropológico, y laincertidumbre por el futuro, de una manera más vívida, creando un mundo alternativo que estiliza los rasgos más definitivos de nuestra especie. Como un concienzudo entomólogo, con precisión y frialdad, no exenta de algo de sadismo, ha realizado a lo largo de su breve y
perfeccionista obra una disección a fondo de las interioridades anímicas del ser humano. Y un forense no se hace ilusionessobre presuntas grandezas y enormes palabros. Las tripas pesan más de los 21 gramos que, según los cursis, pesa el alma. Todo el cine de Kubrick, desde “Atraco perfecto” hasta “Eyes wide shut”, pasando por “El resplandor” o “Lolita” (salvo “Espartaco”, de la que renegó con razón) es una constatación del fracaso del ser humano, de su incapacidad para asumir sus límites, de su íntima degeneración que lolleva a la mentira, la locura y, finalmente, a la destrucción y la muerte. Este descubrimiento de la esencial negatividad de la humanidad hace de Kubrick un tipo radicalmente incómodo, un humanista antihumanista: alguien que postula que la salvación de la humanidad está más allá de ella misma, en un estado de evolución más elevado que, necesariamente, lleva a la desaparición de la propia especie.¿Qué porqué hablamos tanto de Kubrick si el director de la película es Steven Spielberg? Es cierto que Spielberg es el director, pero Kubrick es su autor, el que la parió, la diseñó, la pensó. El concepto “Inteligencia Artificial” pertenece originariamente al judío neoyorkino, no al de Ohio. Desde que leyó el relato de Aldiss “Los superjuguetes duran todo el verano” supo que había encontrado elsiguiente eslabón a “2001: una odisea del espacio”, el film mítico con el que revolucionó la ciencia ficción y que propuso
17
una primera visión sobre la esencia y el destino del ser humano. Una visión que había que cambiar sustancialmente.
Las historias de Aldiss y Collodi
Kubrick leyó el relato de Aldiss antes incluso de rodar “El resplandor”. Posteriormente, mientras realizaba “FullMetal Jacket”, y años más tarde “Eyes wide shut”, siguió con ella rondándole la cabeza, aunque siempre en un segundo plano. ¿Qué ocurría con ese cuento que lo fascinaba tanto, al tiempo que era incapaz de llevarlo a la práctica? En primer lugar es una historia muy corta, conceptualmente muy poderosa, pero que debía ser trabajada duramente para dotarla de un sentido más redondo y acabado. Trabajódurante todos esos años, aunque no de forma continua, con una batería de guionistas, desde el propio Aldiss hasta su compinche en 2001, Arthur C. Clarke. También buscó ayuda en Bob Shaw, Sara Maitland e Ian Watson, que finalmente serían los guionistas acreditados. Naturalmente un perfeccionista como Kubrick no podía darse por satisfecho. Rápidamente se encontró con el hilo filosófico que subyacía...
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