Intencionalidad Resumen Stanford

INTENCIONALIDAD

“La intencionalidad es el poder de las mentes de ser sobre, representar, o significar, cosas, propiedades o estados de cosas”. Intención (de intentio, derivada del verbo intendere): estar orientado hacia un objetivo o cosa.
¿Por qué la intencionalidad se llama así? La cuestión de la Intencionalidad es central en la ontología de la mente: ¿qué es la mente? ¿qué significatener estados mentales? ¿cuál es la relación entre lo mental y lo no-mental? El uso filosófico de la palabra “intencionalidad” no debe confundirse con el uso común de “intención”, aunque ambas cosas están relacionadas. En la filosofía y la lógica medievales la expresión latina intendere se refería a lo actualmente comprendido como “concepto” o “intensión”: “algo que puede ser verdadero tanto de cosasy propiedades no-mentales —cosas y propiedades subyacentes por fuera de la mente— y presentes en la mente. En el supuesto de que un concepto es en sí mismo algo mental, una intentio también puede ser algo verdadero de cosas mentales”. El concepto de perro en primer nivel es un intentio aplicado a perros individuales y a la propiedad de ser un perro, en niveles superiores puede ser objeto deotros conceptos como ser un concepto, ser mental, etc. En este último caso la complejidad lógica es mayor que la del primer nivel.
‘Intencionalidad’ está relacionado con ‘intensión’ y con ‘intención’, pero no se pueden confundir. ‘Intensional’ quiere decir “no-extensional”, ambos refieren a propiedades lógicas de las expresiones lingüísticas. “Criatura con corazón” y “criatura con riñones” tienenla misma extensión, se aplican al mismo conjunto de individuos; pero sus intensiones son diferentes porque las extensiones de ‘corazón’ y ‘riñón’ son diferentes. ‘Intención’ e ‘intentar’ son estados mentales cuya ocurrencia tiende a producir una acción. La Intencionalidad es la característica común a todo lo mental por excelencia: creencias, deseos, esperanzas, juicios, intenciones, miedos, amor,odio, etc. Existen diferentes niveles u órdenes de Intencionalidad: de primer orden (creer que p), de segundo orden (creer que creer que p, desear que creer que p), de tercer orden (desear que A1 desee que recuerde que p), etc. La denominada ‘teoría de la mente’ se refiere a esos niveles de Intencionalidad de orden superior y está vinculada con la denominada ‘psicología popular’ o ‘psicología delsentido común’, el desarrollo cognoscitivo y las interacciones sociales complejas. Tanto la tradición analítica como la fenomenológica en filosofía recurren a la noción de Intencionalidad.

Inexistencia intencional. En la obra La Psicología desde el Punto de Vista Empírico, de Franz Brentano, es central la noción ‘inexistencia intencional de un objeto’. Dicha expresión ha sido fuente denumerosos y divergentes escritos filosóficos. ‘Inexistencia’ puede querer decir “existente-en”, es decir, los “objetos” a los que se orienta lo mental existen dentro de la mente, ya sea que existan o no fuera de ella; o bien puede querer decir que la mente se puede orientar hacia objetos no existentes; o bien se puede referir a ambas cosas. Las tres tesis de Brentano son: (1) es constitutivo de laIntencionalidad exhibida por los diversos estados mentales el que se dirijan hacia cosas diferentes de ellos; (2) la característica de los objetos a los que se dirige lo mental, por su Intencionalidad, es tener inexistencia intencional; (3) todos y únicamente los estados mentales tienen Intencionalidad. A diferencia de la tesis (3), la (1) y la (2) pueden ir separadas. Si los estados mentales nopudieran instanciarse sin la existencia de algo que sea “mentado”, entonces no existiría algo con Intencionalidad si no existiera algo con inexistencia intencional. Pero si tales estados mentales pudieran instanciarse sin la existencia de algo que sea “mentado”, entonces existiría algo con Intencionalidad aunque no existiera algo con inexistencia intencional. Las tesis (1) y (2) generan problemas...