Inter Mirifica, Iglesia y medios.

DOCUMENTO INTER MIRIFICA
Análisis y contexto.



Análisis contextual del Documento INTER MIRIFICA

El documento INTER MIRIFICA es un decreto del Concilio Vaticano que entabla un dialogo
con el mundo mediante la conciencia en sí misma y su capacidad para darle formación
como católicos en los medios de comunicación con principios basados en la dignidad
humana y la caridad.

En suintroducción la iglesia reconoce el ejercicio de la creatividad humana en su capacidad
de expresión y a los medios de comunicación como eso el medio entre la sociedad.
En el segundo punto reconoce al medio como herramienta para cultivar el espíritu
construyendo el reino de Dios, o en su contra “…sabe también que los hombres pueden
volver estos medios en contra el plan del Divino Creador yutilizarlos para su propio
perjuicio; más aún siente maternal angustia por los daños que de su mal uso han derivado
con demasiada frecuencia para la sociedad humana”.
Para la tercera parte designa a los laicos como ejecutores del plan divino de Dios dentro de
los medios de comunicación. “A la iglesia pues le corresponde el derecho originario de
utilizar y poseer toda clase de medios de este género encuanto sea necesaria o útiles para
la educación cristiana y la salvación de las almas”, se refiere a que las personas consagradas
se encargaran de emplear los medios como instrumento evangelizador y para formar a los
no consagrados como dignos intérpretes de la humanidad.
En la cuarta decisión advierte que es necesaria la fortaleza del hombre en la moral debe
imponerse ante la naturaleza delmedio, se entiende que por más que determinada
empresa pretenda deslindarnos de lo correcto nuestra formación debe resistir. “Para el
recto uso de estos medios, es absolutamente necesario que todos los que se sirven de ellos
conozcan y lleven a la práctica en este campo las normas del orden moral.”
En la quinta parte sobre el derecho a la información “en cuanto a la comunicación sea
siempreverdadera en integra, salvada la justicia y la integridad; además, en cuanto al modo,
ha de ser honesta y conveniente” esto en torno a las leyes morales y los derechos legítimos
y la dignidad del hombre. Nos aclara que debe prevalecer la verdad de manera justa y
honesta, manteniendo el cuidado en que no todas las informaciones son formativas pero si
llevan a la caridad está justificadas.
En elsexto mandato “...sobre la ética y la estética, el Concilio proclama que la primacía del
orden moral objetivo ha de ser aceptada por todos, puesto que es el único que supera y
congruentemente ordena todos los demás órdenes humanos por dignos que sean, sin
excluir el arte. Pues solamente el orden moral abarca, en toda su naturaleza, al hombre,
hechura racional de Dios y llamado a losobrenatural, y cuando tal orden moral se observa

íntegra y fielmente, lo conduce a la perfección y bienaventuranza plena.” Ninguna ejecución
artística puede ir en contra de la moral.
Para el séptimo punto en cuanto a “la narración, representación del mal moral pueden […]
servir para conocer y explorar más profundamente al hombre” usada para magnificar la
verdad y el bien, sometiéndose completamentea las leyes morales cuidando de la incitación
a depravaciones.
En su octava parte de refiere a la gran influencia de la opinión pública en la sociedad y como
el medio de comunicación debe ser considerado como un multiplicador de nuestras buenas
labores para ser el ejemplo.
Al punto noveno, el público debe favorecer las emisiones de contenido positivas y evitar los
corruptos prelando alinterés económico del medio o sus propietarios.
En el décimo punto llama a la juventud a percibir el contenido de los medios bajo la
reflexión, la crítica y discusión y la supervisión de sus padres como guías en la adecuación
de los contenidos que ellos disfrutarían.
Para el onceavo mandato la iglesia nos pide a los que trabajamos en medios a ejercer con
conciencia de nuestro poder e influencia...