Interculturalidad en la universidad boliviana


Interculturalización de la Universidad Boliviana

Este documento toma como punto de inicio el artículo de Catherine Walsh sobre “Interculturalidad crítica y educación intercultural”. A partir de este artículo se pretende desarrollar la posibilidad de contar con una universidad Boliviana que sea intercultural. Entenderemos, ¿cuál es la situación actual de la universidad Boliviana?, ¿quéreformas se deberían realizar?, ¿qué alcance debería tener estas reformas en la universidad?, ¿qué actores deberían estar involucrados?, ¿cuáles son los principales impedimentos?
Comprenderemos la interculturalidad como un proceso social que puede ser explicado desde tres diferentes perspectivas; es relacional porque en su forma más básica es el contacto e intercambio entre culturas, además esfuncional porque al tener metas de inclusión reconoce la diversidad y diferencias culturales, y en una tercera perspectiva es crítica ya que busca alcanzar situaciones de respeto, legitimidad, simetría, equidad e igualdad entre culturas (Walsh, 2009: 77).
Luis Macas (2000) de la Universidad Indígena de Ecuador en la Cumbre Indígena puso como reflexión al marco de la interculturalidad desde laperspectiva de los pueblos indígenas “¿cómo podemos hablar de interculturalidad si existe un poder dominante, un poder que está prácticamente arrasando con todo?”.
Durante las últimas décadas se realizaron en el país algunas reformas en la educación que siguieron un proceso progresivo, sin embargo estos cambios no alcanzan plenamente las características de interculturalidad, que sea relacional,funcional y crítica.
La universidad boliviana sigue un esquema pre establecido de tipo occidental, que no es totalmente compatible con nuestra sociedad multicultural. La incorporación e inclusión de esta diversidad demanda un cambio estructural en el sistema de educación.
Los cambios deben darse a diferentes niveles:
Estructurales:
la organización de la curricula debe incorporar conocimientosancestrales dentro de las diferentes disciplinas, para integrar saberes ancestrales y ¨ciencia moderna¨; y no fomentar el desarrollo y aparición de universidades autóctonas y autoexcluyentes.
El cambio debe partir de un cambio en las estrategias pedagógicas que implica desde docentes conscientes de nuestra herencia cultural y como pueden transferirla a los estudiantes hasta la aceptación y progresivointerés de los estudiantes.
La ubicación e infraestructura de las universidades puede no ser la adecuada para el desarrollo de ciertas habilidades dependiendo de las regiones. Por ejemplo, la implementación de conocimientos que se aplican a un clima del altiplano pueden ser muy diferentes a los necesarios en el oriente boliviano. Cada uno de estos teniendo características propias y pudiendo aportardiferentes saberes.
Estos cambios deben ser graduales y estar acompañados de cambios en los diferentes niveles, sociales, culturales, económicos, políticos, educativos y ambientales.
Se deben crear las condiciones apropiadas para que se puedan fomentar a la investigación y difusión de saberes tanto ancestrales como costumbres. La clase ¨excluida¨ pueda aportar y tomar la iniciativa pararealizar este cambio.
Académico:
Universidades menos rígidas y más orgánicas que puedan adaptarse a los cambios que demanda la sociedad.
La metodología de enseñanza debe incorporar la discusión, seminarios interculturales, intercambio de ideas, desarrollo crítico en los estudiantes para poder discriminar y aprovechar toda la información que será recibida para implementarla en los diferentes camposen los que se desenvuelva el estudiante en la práctica diaria.
Fomento de la investigación entre las regiones, culturas, razas, lenguas, costumbres, tradiciones, religiones, saberes ancestrales. Por ejemplo, si los españoles hubiesen optado por la interculturalidad e intercambio de conocimientos mucha sabiduría ancestral no se hubiese perdido y hoy en día podríamos explicar varias cosas que...