la universidad y la interculturalidad

Capítulo 11

Interculturalidad e inclusión en las universidades.
Diferencias culturales, de modos de producción
de conocimiento y de modalidades de aprendizaje
DANIEL MATO (Universidad Central de Venezuela),
con contribuciones sobre la idea de “interculturalidad” por:
ANA PATRICIA BAZTÍN CUC (Universidad del Valle de Guatemala),
CARLOS FUENTES (Asamblea Nacional del Magisterio,Guatemala),
FLORENTINA LEC JACINTO (CARE, Guatemala) y
MARIO QUIM CAN (Universidad del Valle de Guatemala)

La presente versión del texto ha sido preparada para compartirla con los colegas mayas que sumaron sus voces a mi presentación en la reunión, para juntos poder acordar la forma final de este
texto. Es decir que aún no es la versión final, sino que está sujeta a
sus sugerencias y propuestas decambios o ajustes (D.M. 20/06/06).
Este texto es una versión revisada de la ponencia que presenté
en la Reunión conjunta de los Grupos de Trabajo de CLACSO
“Educación, Políticas y Movimientos Sociales” y “Universidad y
Sociedad”, realizada en Antigua, Guatemala, los días 1 y 2 de marzo
de 2006. A ella se agregan contribuciones puntuales sobre la idea
de “interculturalidad” especialmenteelaboradas por otros cuatros
colegas. Dado que la reunión de los grupos de trabajo fue abierta e
incluyó en el auditorio a colegas guatemaltecos que, por no formar
parte de los grupos de trabajo, no estaban incluidos como ponentes, entre los cuales se contaban varios intelectuales mayas, al hacer
mi presentación resolví recortar mi tiempo de exposición para invitar a algunas/os intelectuales mayaspresentes en el auditorio a exponer sus puntos de vista sobre la idea de interculturalidad, con el propósito de estimular allí mismo un ejercicio de diálogo intercultural
sobre la idea de interculturalidad. Posteriormente, invité a estas/os
colegas a que me enviarán algunas páginas al respecto. Debo señalar que, aunque vía correo electrónico hemos intercambiado opiniones, el texto resultante esmás una suma de voces individuales
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que una elaboración intercultural conjunta, la cual nos hubiera
demandado un trabajo conjunto más estrecho y más prolongado
que el que el tiempo disponible y la distancia geográfica nos han
permitido. Internet ayuda mucho pero no hace milagros. Lograr
lo que los cinco hubiéramos querido nos hubiera exigido un trabajo
co-presencial de varios días yesto desafortunadamente no fue posible. Así, el texto resultante reproduce la estructura de la presentación
en la reunión, comienza con mi exposición y continúa con las de
las/os cuatro colegas mayas, pero elude incluso los breves intercambios puntuales que tuvimos en aquella ocasión.
En mi parte del texto1, argumentaré por qué pienso que la discusión respecto de asuntos de inclusión en laeducación universitaria no puede limitarse, como frecuentemente se hace, a un asunto de
cupos para sectores sociales o grupos y/o pueblos étnica o racialmente definidos, sino que además debe incluir asuntos relativos a
contenidos de los procesos de enseñanza/aprendizaje, modalidades de enseñanza/aprendizaje y formas de relación entre las instituciones y experiencias educativas y en otros casos, a suscontextos
sociales. Además, argumentaré que la necesidad de otorgar importancia a los asuntos de inclusión resulta imprescindible no sólo para
contribuir a reparar los daños que la exclusión causa a los sectores
sociales que resultan excluidos, sino también para reparar los que causa
a las sociedades nacionales en su conjunto, a su viabilidad y potencialidad históricas. No se trata de “hacer unfavor” a los excluidos, sino
de hacernos un favor a nosotros todos, a nuestras sociedades nacionales en su conjunto. No hacerlo nos condena a ser organizaciones
sociales que no sólo no aprovechan todas sus potencialidades, sino
que, además, permanentemente están generando exclusión, tensiones y conflictos a su interior; sociedades que no sólo no aprovechan
todas sus potencialidades, sino...