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Publicado: 19 de septiembre de 2013
AUDIO 19
CONCEPTO DE JUSTICIA, UNA JUSTICIA TRASCENDENTAL, NOS ANUNCIA QUE VA MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS, ES RELATIVA, ABSOLUTA, DONDE SON SERES QUE EJERCEN ACTOS JUSTOS, SAN AGUSTÍN DICE QUE ES SOLO EN ACCIONES, ES UNA VISIÓN DE NUESTRAS CREENCIAS Y EXPERIENCIAS, NO SE PUEDE CONCEBIR JUSTICIA HISTÓRICA: CADA SOCIEDAD EN UN MISMO TIEMPO, LA NOCIÓN DE JUSTICIA ES DISTINTA, PERO SIEMPRE HAY COMOBASE LA JUSTICIA TRASCENDENTAL, EXISTEN ENTIDADES METAFÍSICAS Q NOS RIGEN EN ESTE CASO ES LA CONCIENCIA, DE ACUERDO A NUESTRO SISTEMA DE VALOR JUSTICIA NORMATIVA: LA JUSTICIA LEGAL, SI LO DICE EL SISTEMA DE NORMAS ENTONCES ES JUSTICIA LEGAL.
JUSTICIA TRASCENDENTAL. NO PERCEPTIBLE DE LOS SENTIDOS (METAFÍSICO), ABSOLUTA, UNIVERSAL. RESERVADA A DIOS, SEGÚN SAN AGUSTÍN, POR TANTO NO CONCEBIDAPARA LOS MORTALES.
JUSTICIA HISTÓRICA. LA NOCIÓN DE JUSTICIA ES DISTINTA EN CADA ÉPOCA. TIENE COMO EJE RECTOR LA JUSTICIA TRASCENDENTAL.
CONCIENCIA. DADA POR NUESTRO SISTEMA DE CREENCIAS Y VALORES.
JUSTICIA NORMATIVA O LEGAL. ESTÁ DADA POR EL CONJUNTO DE LEYES O SISTEMA LEGAL.
INTERESES QUE SE ADUEÑAN DEL PODER SON INTRÍNSECAMENTE INJUSTOS, LO CUAL ES OBSERVABLE A TRAVÉS DE LAJUSTICIA TRASCENDENTAL.
IUS –DERECHO- SU FUNDAMENTO ES LA FUERZA. LOS SISTEMAS LEGALES CRISTALIZAN LA FUERZA DE LAS CÚPULAS DEL PODER.
CUATRO SON LAS VIRTUDES CARDINALES. PRUDENCIA DIRIGIRÍA: FORTALEZA, JUSTICIA Y TEMPLANZA.
LA TEMPLANZA ES LA MODERACIÓN EN EL DISFRUTE DE GOCES MATERIALES. LA JUSTICIA, SEGÚN LOS GRIEGOS, ES DAR A CADA QUIEN LO SUYO Y LA FORTALEZA ES LA CONFIANZA Y VOLUNTADPARA TRAZAR OBJETIVOS. LA PRUDENCIA, ES ASÍ LA RAZÓN PRÁCTICA QUE DICTA EL HACER CORRECTO.
CUANDO LA PRUDENCIA DIRIGE A LA FORTALEZA ADECUADAMENTE, NO SE ES DÉBIL O TEMERARIO, YA QUE ÉSTA REGULA LOS ACTOS.
LA PARTE NORMATIVA TIENE TODA LA AUTORIDAD PARA ALEJARSE DE LA JUSTICIA HISTÓRICA Y LA TRASCENDENTAL.
EN EL MOMENTO QUE SALE DE DISCUSIÓN ÉTICA, SE VUELVE MORAL, EL DERECHO HAEVOLUCIONADO Y NO TIENE QUE VER CON LA JUSTICIA, CUANDO LOS INTERESES SE ALEJAN DEL INTERÉS SON JUSTOS.
EL FUNDAMENTO DE IUS ES LA FUERZA, ROMA HOY MAÑANA SIEMPRE, LOS SISTEMAS LEGALES SON LA FISCALIZACIÓN DE LAS FUERZAS, 4 VIRTUDES CARDINALES LA PRUDENCIA, (LA FORTALEZA, LA JUSTICIA Y LA TEMPLANZA) EL DISFRUTE DE LAS COSAS MATERIALES LA TEMPLANZA, JUSTICIA ES DARLE A CADA QUIEN LO SUYO Y LAPRUDENCIA ES UNA RAZÓN ES UNA INTELIGENCIA. DE LA COMBINACIÓN DE LA PRUDENCIA Y LA JUSTICIA NACE UN CONCEPTO IURISPRUDENCIA LA JURISPRUDENCIA ES LA PRUDENCIA PARA REALIZAR ACTOS DE IMPARTICIÓN DE JUSTICIA.
PRUDENCIA Y JUSTICIA, BINOMIO DEL CUAL NACE EL CONCEPTO DE IURIS PRUDENCIA. JURISPRUDENCIA ES LA PRUDENCIA PARA REALIZAR ACTOS DE IMPARTICIÓN DE JUSTICIA. LA PRUDENCIA TIENE UNA FUNCIÓNPRÁCTICA, EL HACER.
IUS ES ARTE, HACER LAS LEYES O APLICARLAS PARA UN SUJETO EN PARTICULAR, CUYO PRINCIPIO ES LA FUERZA. POR OTRO LADO, EL DERECHO ES UNA CARACTERÍSTICA DE SOCIEDADES NO EVOLUCIONADAS (BÁRBAROS), YA QUE AL NO SER UNA SOCIEDAD EVOLUCIONADA SUS INSTINTOS DOMINARÍAN, ASÍ EL DERECHO SE HACE PARA EVITAR CONFLICTOS Y ESTABLECER NORMAS DE CONTROL.
ASÍ LAS COSAS, PARA LOS ROMANOS, LAJUSTICIA ES DARLE A CADA UNO SU DERECHO.
EL DERECHO ES EL ARTE DE LO BUENO, DE LO JUSTO.
EN ESTA ÉPOCA ES UNA ARTE DE HACER Y CAMBIA DE ACUERDO A LA SOCIEDAD, ESTE IUS TIENE COMO PRINCIPIO, EL DERECHO ESTA DESIGNADO A SOCIEDADES BÁRBARAS, SON NORMAS QUE REGULAN PORQUE ENTONCES NO LO MATES, ACABAR CON LA EXISTENCIA DEL OTRO. EL DERECHO SE HACE PARA REGULAR LOS CONFLICTOS, SINO VIVIRÍAMOSARMÓNICAMENTE, PORQUE EL DERECHO ES DARLE A CADA QUIEN LO SUYO.
VIOLENCIA MÁS LEGITIMIDAD ES LA FUERZA, LAS FUENTES DEL DERECHO EN EL DERECHO ARCAICO:
EL DERECHO ES SIERVO DE LA POLÍTICA Y LA POLÍTICA ES ESCLAVO DEL PODER. EL IUS EL FAS, EL IUS PUBLICO FRENTE AL IUS OLIVATO EL DERECHO PÚBLICO Y EL DERECHO PRIVADO, ES DECIR EL SUBJETIVO Y EL OBJETIVO. EL DERECHO PÚBLICO SON LAS RELACIONES...
CONCEPTO DE JUSTICIA, UNA JUSTICIA TRASCENDENTAL, NOS ANUNCIA QUE VA MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS, ES RELATIVA, ABSOLUTA, DONDE SON SERES QUE EJERCEN ACTOS JUSTOS, SAN AGUSTÍN DICE QUE ES SOLO EN ACCIONES, ES UNA VISIÓN DE NUESTRAS CREENCIAS Y EXPERIENCIAS, NO SE PUEDE CONCEBIR JUSTICIA HISTÓRICA: CADA SOCIEDAD EN UN MISMO TIEMPO, LA NOCIÓN DE JUSTICIA ES DISTINTA, PERO SIEMPRE HAY COMOBASE LA JUSTICIA TRASCENDENTAL, EXISTEN ENTIDADES METAFÍSICAS Q NOS RIGEN EN ESTE CASO ES LA CONCIENCIA, DE ACUERDO A NUESTRO SISTEMA DE VALOR JUSTICIA NORMATIVA: LA JUSTICIA LEGAL, SI LO DICE EL SISTEMA DE NORMAS ENTONCES ES JUSTICIA LEGAL.
JUSTICIA TRASCENDENTAL. NO PERCEPTIBLE DE LOS SENTIDOS (METAFÍSICO), ABSOLUTA, UNIVERSAL. RESERVADA A DIOS, SEGÚN SAN AGUSTÍN, POR TANTO NO CONCEBIDAPARA LOS MORTALES.
JUSTICIA HISTÓRICA. LA NOCIÓN DE JUSTICIA ES DISTINTA EN CADA ÉPOCA. TIENE COMO EJE RECTOR LA JUSTICIA TRASCENDENTAL.
CONCIENCIA. DADA POR NUESTRO SISTEMA DE CREENCIAS Y VALORES.
JUSTICIA NORMATIVA O LEGAL. ESTÁ DADA POR EL CONJUNTO DE LEYES O SISTEMA LEGAL.
INTERESES QUE SE ADUEÑAN DEL PODER SON INTRÍNSECAMENTE INJUSTOS, LO CUAL ES OBSERVABLE A TRAVÉS DE LAJUSTICIA TRASCENDENTAL.
IUS –DERECHO- SU FUNDAMENTO ES LA FUERZA. LOS SISTEMAS LEGALES CRISTALIZAN LA FUERZA DE LAS CÚPULAS DEL PODER.
CUATRO SON LAS VIRTUDES CARDINALES. PRUDENCIA DIRIGIRÍA: FORTALEZA, JUSTICIA Y TEMPLANZA.
LA TEMPLANZA ES LA MODERACIÓN EN EL DISFRUTE DE GOCES MATERIALES. LA JUSTICIA, SEGÚN LOS GRIEGOS, ES DAR A CADA QUIEN LO SUYO Y LA FORTALEZA ES LA CONFIANZA Y VOLUNTADPARA TRAZAR OBJETIVOS. LA PRUDENCIA, ES ASÍ LA RAZÓN PRÁCTICA QUE DICTA EL HACER CORRECTO.
CUANDO LA PRUDENCIA DIRIGE A LA FORTALEZA ADECUADAMENTE, NO SE ES DÉBIL O TEMERARIO, YA QUE ÉSTA REGULA LOS ACTOS.
LA PARTE NORMATIVA TIENE TODA LA AUTORIDAD PARA ALEJARSE DE LA JUSTICIA HISTÓRICA Y LA TRASCENDENTAL.
EN EL MOMENTO QUE SALE DE DISCUSIÓN ÉTICA, SE VUELVE MORAL, EL DERECHO HAEVOLUCIONADO Y NO TIENE QUE VER CON LA JUSTICIA, CUANDO LOS INTERESES SE ALEJAN DEL INTERÉS SON JUSTOS.
EL FUNDAMENTO DE IUS ES LA FUERZA, ROMA HOY MAÑANA SIEMPRE, LOS SISTEMAS LEGALES SON LA FISCALIZACIÓN DE LAS FUERZAS, 4 VIRTUDES CARDINALES LA PRUDENCIA, (LA FORTALEZA, LA JUSTICIA Y LA TEMPLANZA) EL DISFRUTE DE LAS COSAS MATERIALES LA TEMPLANZA, JUSTICIA ES DARLE A CADA QUIEN LO SUYO Y LAPRUDENCIA ES UNA RAZÓN ES UNA INTELIGENCIA. DE LA COMBINACIÓN DE LA PRUDENCIA Y LA JUSTICIA NACE UN CONCEPTO IURISPRUDENCIA LA JURISPRUDENCIA ES LA PRUDENCIA PARA REALIZAR ACTOS DE IMPARTICIÓN DE JUSTICIA.
PRUDENCIA Y JUSTICIA, BINOMIO DEL CUAL NACE EL CONCEPTO DE IURIS PRUDENCIA. JURISPRUDENCIA ES LA PRUDENCIA PARA REALIZAR ACTOS DE IMPARTICIÓN DE JUSTICIA. LA PRUDENCIA TIENE UNA FUNCIÓNPRÁCTICA, EL HACER.
IUS ES ARTE, HACER LAS LEYES O APLICARLAS PARA UN SUJETO EN PARTICULAR, CUYO PRINCIPIO ES LA FUERZA. POR OTRO LADO, EL DERECHO ES UNA CARACTERÍSTICA DE SOCIEDADES NO EVOLUCIONADAS (BÁRBAROS), YA QUE AL NO SER UNA SOCIEDAD EVOLUCIONADA SUS INSTINTOS DOMINARÍAN, ASÍ EL DERECHO SE HACE PARA EVITAR CONFLICTOS Y ESTABLECER NORMAS DE CONTROL.
ASÍ LAS COSAS, PARA LOS ROMANOS, LAJUSTICIA ES DARLE A CADA UNO SU DERECHO.
EL DERECHO ES EL ARTE DE LO BUENO, DE LO JUSTO.
EN ESTA ÉPOCA ES UNA ARTE DE HACER Y CAMBIA DE ACUERDO A LA SOCIEDAD, ESTE IUS TIENE COMO PRINCIPIO, EL DERECHO ESTA DESIGNADO A SOCIEDADES BÁRBARAS, SON NORMAS QUE REGULAN PORQUE ENTONCES NO LO MATES, ACABAR CON LA EXISTENCIA DEL OTRO. EL DERECHO SE HACE PARA REGULAR LOS CONFLICTOS, SINO VIVIRÍAMOSARMÓNICAMENTE, PORQUE EL DERECHO ES DARLE A CADA QUIEN LO SUYO.
VIOLENCIA MÁS LEGITIMIDAD ES LA FUERZA, LAS FUENTES DEL DERECHO EN EL DERECHO ARCAICO:
EL DERECHO ES SIERVO DE LA POLÍTICA Y LA POLÍTICA ES ESCLAVO DEL PODER. EL IUS EL FAS, EL IUS PUBLICO FRENTE AL IUS OLIVATO EL DERECHO PÚBLICO Y EL DERECHO PRIVADO, ES DECIR EL SUBJETIVO Y EL OBJETIVO. EL DERECHO PÚBLICO SON LAS RELACIONES...
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