INTRODUCCIÓN Tractatus logico‐philosophicus

El Tractatus logico‐philosophicus del profesor Wittgenstein intenta, consíga‐
lo o no, llegar a la verdad última en las materias de que trata, y merece por su in‐
tento, objeto y profundidad que sele considere un acontecimiento de suma impor‐
tancia en el mundo filosófico. Partiendo de los principios del simbolismo y de las
relaciones necesarias entre las palabras y las cosas en cualquierlenguaje, aplica el
resultado de esta investigación a las varias ramas de la filosofía tradicional, mos‐
trando en cada caso cómo la filosofía tradicional y las soluciones tradicionales pro‐
ceden dela ignorancia de los principios del simbolismo y del mal empleo del len‐
guaje.
Trata en primer lugar de la estructura lógica de las proposiciones y de la
naturaleza de la inferencia lógica. Deaquí pasamos sucesivamente a la teoría del
conocimiento, a los principios de la física, a la ética y, finalmente, a la mística (das
Mystiche).
Para comprender el libro de Wittgenstein es precisocomprender el pro‐
blema con que se enfrenta. En la parte de su teoría que se refiere al simbolismo se
ocupa de las condiciones que se requieren para conseguir un lenguaje lógicamente
perfecto. Hayvarios problemas con relación al lenguaje. En primer lugar está el
problema de qué es lo que efectivamente ocurre en nuestra mente cuando emplea‐
mos el lenguaje con la intención de significar algo conél; este problema pertenece a
la psicología. En segundo lugar está el problema de la relación existente entre pen‐
samientos, palabras y proposiciones y aquello a lo que se refieren o significan;este
problema pertenece a la epistemología. En tercer lugar está el problema de usar las
proposiciones de tal modo que expresen la verdad antes que la falsedad; esto per‐
tenece a las cienciasespeciales que tratan de las materias propias de las proposicio‐
nes en cuestión. En cuarto lugar está la cuestión siguiente: ¿Qué relación debe ha‐
ber entre un hecho (una proposición, por ejemplo) y...