Introducción a la propuesta de género en butler

INTRODUCCIÓN

La sociedad a la que algunos llaman “posmoderna” ha sido marcada por la presencia cada vez más activa de las mujeres en la política, la ciencia, el arte, y la empresa entre otros. Tales ámbitos se han enriquecido con la participación de las mujeres, lo que nos permite denominar a nuestro tiempo como una era femenina.

El pensamiento feminista, comenzado hace más de tressiglos, indudablemente a producido efectos políticos y sociales notables y ha contribuido significativa y paradigmáticamente a la restructuración del pensamiento occidental.

En este proceso ha habido una clara evolución en la propia materia. El pensamiento feminista abrió un campo esencialmente interdisciplinario capaz de inaugurar una perspectiva de la pluralidad de conceptos, de categorías y demétodos para la comprensión de la experiencia y la subjetividad de mujeres y hombres.

Desde los años 50 hasta los 70 el feminismo tenía como labor central criticar y desmantelar los valores patriarcales y de dominación machista implícitos tanto en el tejido social y cultural, cómo en los discursos de la ciencia, la política, la filosofía, la psicología, entre otras. Esta labor se llevaba a cabomediante dos principios rectores: la idea de opresión, que lleva consigo la exigencia de una política emancipadora; y el concepto de identidad, imprescindible para la construcción de un sujeto político fijo y determinado.

El movimiento feminista consideró necesaria la formulación de un concepto de identidad que permitiera la elaboración de un sujeto político femenino. La teoría de identidad fueconcebida, entonces, no solamente como una necesidad teórica, sino como un momento necesario dentro de la lucha política por la igualdad.

A partir de los años 70 surgen corrientes del feminismo que centran su acción y su teoría en el concepto de diferencia sexual, de modo que la reivindicación de la identidad femenina se da desde la reivindicación de la propia diferencia. Dicho concepto seenunció desde una reflexión sobre el lenguaje como condición de posibilidad tanto de la diferencia como de la subjetividad misma. Dentro de esta corriente se encuentran pensadoras francesas de corte estructuralista como Luce Irigaray y Julia Kristeva, influidas por las obras de Lacan, Lévi Strauss y Saussure.

También en los años 70 surgen diferentes pensadoras especialmente en los Estados Unidos,que ponen en tela de juicio ciertos presupuestos del feminismo tradicional. Autoras como Judith Butler, Monique Wittig y Adrienne Rich entre otras, inician una crítica radical de las complicidades discursivas que el feminismo mantenía con ciertos dispositivos de poder, tales como la heterosexualidad obligatoria o la consolidación de categorías “cerradas” como hombre y mujer.

Esta crítica alsujeto del feminismo tradicional es justificada principalmente por dos razones: 1) la lucha feminista había mantenido un núcleo de identidad que, a final de cuentas, era un sujeto inscrito a los mismos discursos que pretendía criticar: la mujer blanca, heterosexual y culta de clase media; 2) y se había convertido en cómplice de las estrategias excluyentes, con las cuales quedaban fuera del discurso lascuestiones de clase, raza y orientación sexual.

Hasta antes de esta crítica, independientemente si la reivindicación de la mujer se encontrara en la defensa de la igualdad o la diferencia con respecto a los hombres, no se había realizado una reflexión crítica sobre el concepto de “las mujeres” o del binomio masculino/femenino. En última instancia, no se había puesto en cuestión el concepto deidentidad.

Al día de hoy es posible reconocer un feminismo posmoderno, también denominado posfeminismo. Este enfoque encuentra en la indefinición su mayor riqueza, ya que esto representa un margen mayor para la transformación de la mentalidad dominante.

Es precisamente el interés por el cambio de paradigma del feminismo actual lo que me llevó a realizar este trabajo el cual corresponde a...