Introduccion A La Gestion Socio Cultural

INTRODUCCIÓN A LA GESTIÓN SOCIO-CULTURAL (Sergio de Zubiría y Marta Tabares)


I. Conceptos Básicos

• Noción de Cultura
• Aspecto histórico
• Contexto contemporáneo
• Teorías Contemporáneas de la Cultura
• Identidad Cultural en Iberoamérica
• Multicultaridad e Interculturalidad
• Cultura, Globalización y Región
• Gestión Cultural


II. PolíticasCulturales

• Estado, Cultura y Sociedad Civil
• Políticas Culturales Públicas
• Políticas Culturales Territoriales
• Nociones y desarrollo histórico en Iberoamérica


III. Economía de la Cultura

• Sistemas y financiamiento Cultural
• Consumo Cultural en Iberoamérica
• Mercados Culturales en Iberoamérica
• Industrias Culturales en la Región
• LaCooperación Internacional

IV. Metodologías para la Gestión Cultural

• Actores y agentes de los procesos de Gestión
• Participación de la Comunidad y de la Sociedad Civil
• Planeación de los procesos culturales
• Planes, Programas y Proyectos Culturales
• Tipologías de Planes Culturales
• Preparación, formulación y diseño de proyectos culturales

V. Administracióny Gerencia Cultural

• El Proceso Administrativo: recursos técnicos, económicos y conformación de equipos humanos
• Modelos de Administración de Organizaciones Culturales
• La Administración de Prganizaciones Culturales por procesos
• Administración Cultural comparada en Iberoamérica
• Perfiles de Gerencia
• La Gerencia de Organizaciones Culturales


Conceptosbásicos de administración y gestión cultural


Sergio de Zubiría y Marta Tabares


Noción de cultura

El carácter polisémico y la heterogeneidad de las acepciones de cultura no nos exime de intentar aproximaciones históricas, contextuales o teóricas a los conceptos de cultura. Tal vez la riqueza de ésta se encuentra en su alto grado de indeterminabilidad y la imposibilidad de un consensodefinitivo sobre sus contenidos y fines últimos. La resistencia a una definición unívoca de cultura, tal vez recuerda que, la existencia real e histórica de la cultura ha sido desde finales del siglo XIX plural: "Culturas". Algunos investigadores señalan más de cien definiciones de cultura. Pero esa nominación plural de "culturas" nos obliga aún más a demarcar y diferenciar unas culturas de otras, asícomo sus distintas definiciones. Comprendiendo la diferencia y cercanías con otras culturas conocemos las características, los límites y las posibilidades de la nuestra.

El término cultura ha tenido una connotación pluralista, recuerda Agnes Heller, en comparación con otros universales inventados en Occidente: "Se discutía sobre ciencia o libertad, por ejemplo, pero no sobre "cienciaoccidental" o "libertad occidental" porque se ha asumido que hay muchas otras culturas junto a la occidental, inferiores o superiores a ella o, inclusive, distintas. Independientemente del hecho de que se considerase a esas culturas como superiores o inferiores, las relaciones entre culturas estaban siempre temporizadas e historizadas." La noción de cultura necesita predicados como "occidental", "oriental","indígena", "asiática", "nacional", etc. .

Aspecto histórico

A diferencia de la Paideia Griega y el Cultus Anima de los latinos donde el sentido de la cultura es armonizarse o cultivar una naturaleza dada de antemano, la noción predominante de cultura en la modernidad considera que ésta nos independiza de la naturaleza animal para configurar lo verdaderamente humano. Se trata de ver que,gracias a la cultura, se supere el "animalitas" para llegar al "humanitas". La cultura moderna es el cultivo de la "espiritualidad" humana; la cultura en la modernidad es el camino hacia la humanización.

Dentro de esta perspectiva moderna de cultivar el "humanitas", a partir del siglo XVIII se abren dos grandes tradiciones del pensamiento occidental en torno a la cultura que marcan sus huellas...