Introducción al derecho

LOS FINES DEL DERECHO 63
15. LA JUSTICIA COMO VIRTUD.- Entre las virtudes morales
que se dirigen a perfeccionar los actos humanos, ocupa la justicia
un lugar descollante. Es clásica la definiciónde Ulpiano: Iustim
est constans et perpetua voluntas ius suum quique tribuendi (La
justicia es la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su
derecho] (Digesto. lib. 1, tit. 1, ley 10;Instituta, 1, 1). Lajusticia es
voluntad porque se realiza en la conducta de cada uno. Claro esiá
que esa voluntad debe ser dirigida y orientada por la razón, pero el
acto virtuoso es por esencialibremente determinado y por lo tanto
voluntario. Esa voluntad es perpetua no desde el punto de vista
del acto -que es pasajero-, sino de la intención del agente; y es
también constante porque se debeperseverar en ella. Ambas condiciones
caracterizan a toda virtud, porque la voluntad constante
y perpetua se convierte en un hábito o disposición del alma. que
torna virtuoso a quien lo tiene. Poresos Santo Tomás expresa que
"la justicia es el hábito por el cual se da, con una voluntad constante
y perpetua. su derecho a cada uno" (Suma Teológica, 11-11. q.
58. art. 1".
Estas definiciones hansido aceptadas por la mayor parte de
los filósofos. Se advierte en ellas, sin embargo. que sólo contemplan
a la justicia desde el punto de vista de la persona que realiza
actos justos, o tiene elhábito de obrar con rectitud. Es lo que interesa
primordialmente al moralista, que estudia las virtudes como
modos individuales de obrar, y sólo secundariamente contempla
sus alcances sociales. Poreso es preferible el concepto de Cicerón.
según el cual "la justicia es un hábito del alma, observado en el interés
común, que da a cada cual su dignidad" (De inuentione, 2.53,
160).
El actojusto consiste en dar a los demás lo que les corresponde.
Aparece así, a diferencia de las demás virtudes. la relación entre
personas o grupos sociales que caracteriza a la justicia, y que
por esa...