Introducción al i ching

1.- Que es el I Ching
El I Ching, quizás el más antiguo y desde luego uno de los más respetados sistemas de adivinación del mundo, ha permanecido inmutable en su forma, desde hace más de tres mil años.
El legendario Fu Hsi, a quien se le atribuyen los primeros linearnientos de los signos fundamentales del cuerpo estructural de Las Mutaciones; el Rey Wen; su hijo, el Duque de Chow, y Kung FuTse, más conocido en Occidente como Confucio, fueron los cuatro sabios que a través de los siglos le fueron dando a I Ching su forma y sustancia. A través de los tiempos, tanto los sabios como los hombres de acción chinos han acudido al Libro de las Mutaciones en busca de consejo sobre toda clase de problemas.
Basado en oráculos aún más antiguos, pero menos complicados, ha conservado su estructura ysu contenido durante tantos siglos precisamente porque ofrece un marco muy flexible, capaz de proporcionar una orientación, tanto espiritual como material.
Relacionados directamente con la naturaleza elemental del universo, los primitivos grafismos de Fu Hsi son arquetípicos. El rey Wen, por su parte, en el año I.I43 antes deCristo, dotó de breves sentencias a la progresión de signos,otorgándole a I su texto primitivo. Más tarde, el duque de Chow añadió comentarios a los aspectos particulares de los signos, enriqueciendo el texto iniciado por su padre. Así fue corno Las Mutaciones, el legado originado a partir de sencillos trazos que, provenientes de la prehistoria china y reforzados por la tradición oral, se entroncaban en la más esplendoroso cultura del mundo antiguo, se convirtieronen Chow I, es decir Las Mutaciones de los Chow, más conocido como I Ching. Luego se fueron agregando los conceptos de la escuela confuciana, en forma de comentarios que ampliaron el significado de las ideas contenidas en el libro.
2.- Los Cambios o las Mutaciones
I, sencillamente I, es el término que en chino significa rnutaciones. Las Mutaciones es la denominación que recibe este antiquísimolegado de la cultura china cuyas huellas históricas se pierden en los tiempos rníticos.
EI ritmo cósmico era del mayor interés para los antiguos sabios y en sus observaciones del mundo que les rodeaba detectaron tres influencias principales.
En primer lugar, el ciclo del tiempo: la forma en que el día sucede a la noche y ésta al día, y la sucesión de las estaciones. En segundo lugar, lesfascinaban los procesos de nacimiento y decadencia: la luna creciente y menguante, el mayor o menor calor del sol a lo largo de las estaciones, y el nacimiento, desarrollo y decadencia de plantas, animales y hombres.
En tercer lugar, postulaban la polaridad del cosmos: cada cosa tiene su opuesto en algún lugar del universo y estos opuestos son, en cierta manera, complementarios entre sí.
Las cualidadesde estas polaridades opuestas recibieron el nombre de Yang (positivo) y Ying (negativo). Yang abarcaba todos los atributos considerados masculinos, activos, creativos, duros, brillantes y fuertes y Ying todo lo femenino, pasivo, destructivo, blando, oscuro y débil.
Sin embargo, Yang y Ying no se consideraban opuestos constantemente irreconciliables, sino más bien principios que se atraían entresí, de tal manera que podían unirse y separarse de nuevo en un continuo ciclo rítmico.
Como dice un pensamiento confuciano:
“El sol se va y viene la luna; la luna se va y viene el sol;
así el sol y la luna se suceden el uno al otro
y su resplandor es la consecuencia.
Se va el frío y viene el calor; el calor se va y viene el frío;
en este ciclo de frío y calor se completa el año.
Lo que hapasado se hace cada vez menor
y lo que ha de venir crece cada vez más;
mediante la mutua influencia de esta contracción y expansión
se produce el progreso”

Volviendo al concepto que dio nombre al libro, el de mutación, en el I Ching se distinguen tres tipos de movimientos:
1.- La no-mutación o la ausencia de ella.
Se sugiere necesariamente un estadio de no cambio pre-cisamente...